孔子的一生，是”知其不可而为之”，半合作，半不合作。战、走、避、和、降。战是一端，降是一端，中间状态是走、避、和。孔子的态度是游移于走、避、和之间。他和隐逸之民的共同点，是不合作主义和不抵抗主义，不同点是他还不死心，一直想用自己的理想打动人主，奔走呼号，其实是欲走不走，欲避不避，欲和不和，走来走去，走投无路，四处碰壁，好像丧家狗。
隐逸，隐是躲，逸是逃，这是中左。
孔子，似躲不躲，似逃不逃，似和不和，属于中右。
《论语》一书，”仁”或用为”人”，这里的”三仁”，是读如本字。若读为”三人”，等于废话。
三仁之序，古书引用或不同，谁先谁后，不必争，因为孔子的叙述是并列关系。（殷有三仁）
18.2柳下惠为士师，三黜。人曰：”子未可以去乎？”曰：”直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
这是讲”留”。上面说过，逃跑是不合作的一种办法。如果不逃跑，就只能留下来。留下来，难免受委屈。
”柳下惠”，已见《卫灵公》15.14，其官职是士师。士师管贵族狱讼。
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