而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时拜公婆之礼，连合卺仪式也不要了。
直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。
宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。
《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。
清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。
清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。
清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
纳采婚姻礼仪。
为六礼之首礼。
男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”《仪礼·士昏礼》“昏礼，下达纳采。
用雁。
”古纳采礼的礼物只用雁。
纳采是全部婚姻程序的开始。
后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。
问名婚姻礼仪，六礼中第二礼。
员即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字。
《仪礼·士昏礼》“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。
”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。
”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。
”纳吉婚姻礼仪。
六礼中第三礼。
是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
古时，纳吉也要行奠雁礼。
郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。
”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。
至明代，以媒氏通书、合婚代之。
清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。
民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。
纳征亦称纳成、纳币。
婚姻礼仪。
六礼中第四礼。
就是男方向女方送聘礼。
《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。
征，成也。
先纳聘财而后婚成。
”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。
历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
请期又称告期，俗称选日子。
婚姻礼仪。
六礼中第五礼。
是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。
《仪礼·士昏礼》“请期用雁</br>
