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第八回、小别重逢:不识湿儿真面目,只缘心在佳人身(2)(2 / 2)

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郭足问道:&mp;ldquo;是不是按照易经的方位行走,便达到轻功的最高境界?湿儿自然知道郭足说的是&mp;ldquo;凌波微步,她早就猜到过,但被她父亲否决了。

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庄孙子道:&mp;ldquo;大家对轻功的认识还停留在步法上。没错,咱们都是普通人,有这种认识最正常不过。然,飘飘欲仙轻功练成之后,行若鬼魅,来去无踪。心念一转,你便已经到了你想去的地方。当你手握筷子想攻击敌人背部之时,你便已经到了敌人的背部。便是你自己,亦不知自己是如何做到的。飘飘欲仙,端的是神奇无比!窃以为,改成&mp;lsquo;飘飘如仙&mp;rsquo;更为适。像神仙一般飘在空中,多么恰如其分!有些武侠小说动不动就用&mp;lsquo;匪夷所思&mp;rsquo;这个词。我告诉你们,配称得上&mp;lsquo;匪夷所思&mp;rsquo;四字的,历史上只有筷子神功和飘飘欲仙轻功。其他功夫用匪夷所思来形容,绝对是夸大其辞!

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在座众人心内都&mp;ldquo;哇地惊叫了一声。湿儿斜眼看了看华克之,见他嘴唇翕动,从口型上看,好像在说&mp;ldquo;要是我会筷子神功和飘飘欲仙该多好啊!湿儿不由得暗笑,看来华克大哥也是普通人,跟我想得一般。还是蓝屌丝直接,大声道:&mp;ldquo;我要练筷子神功和飘飘欲仙!

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庄孙子斜了他一眼,轻蔑地道:&mp;ldquo;筷子神功和飘飘欲仙可不是每个人使出来都有威力的。蓝屌丝不服气地大声问道:&mp;ldquo;为什么呀?庄孙子道:&mp;ldquo;任何武功都需要高深的内力作为基础,筷子神功和飘飘欲仙轻功尤其如此。他用手指了指面前的一盘东坡肘子,道:&mp;ldquo;手无缚鸡之力的小孩恐怕都不能把筷子插入这块煮烂了的肘子肉里。末了,又继续道:&mp;ldquo;也不是我小看蓝兄,给你一双筷子,你也插不进华帮的身体里。再说,内功不好,你又如何快得起来?

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湿儿此时已是一流高手,早已深刻体会到内功对招式的助力。没有深厚内力的招式,就相当于街头杂耍,纯粹是花架子,多需借用神兵利器方可伤人。内功高深的武林高手,又哪需什么武器?飞花摘叶皆可伤人。她心道:&mp;ldquo;爹爹以前讲述《金瓶梅》中记载的武功时,没有提到内功心法,该不会是秘籍中没有内功心法吧?那可糟糕,如此一来,单单得到这本秘籍的用处并不大。哥哥即便习了筷子神功和飘飘欲仙轻功,恐怕也及不上我的一统拳法。如果以自己已有的内功基础去练习筷子神功和飘飘欲仙轻功,定然比哥哥练得更好。兰陵笑笑生使出的筷子神功和飘飘欲仙威力无穷,说明他的内力深厚无比。《金瓶梅》里面应该有内功心法才对呀!

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华克之的内功已然天下少见,但他仍然掩饰不住心中的好奇,问道:&mp;ldquo;《金瓶梅》里面的内功心法叫什么?庄孙子道:&mp;ldquo;帮,这本秘籍里面并无内功心法。

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湿儿好像二月天里被人当头泼了一盆凉水。真的没有吗?那兰陵笑笑生也太没节操了!但愿庄孙子说得不对。

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华克之大失所望地追问道:&mp;ldquo;哦,为啥么?庄孙子道:&mp;ldquo;兰陵笑笑生虽然狂傲不羁,但也颇有自知之明。据传,他写作《金瓶梅》之时,最先也计划分成内功心法、武功招式和轻身功夫三部分来写。可是写来写去终究无法超越他研习过的一本内功心法,便放弃不写了。在《金瓶梅》里,他特别强调,请先按照那本心法修炼内功,然后再开始练习筷子神功和飘飘欲仙。否则,练出的筷子神功和飘飘欲仙不会有多大威力。

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梅杰超道:&mp;ldquo;庄兄,不对吧?像兰陵笑笑生这种奇才,历史上也就他一人。还有谁写的内功心法能比他的高明?

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庄孙子道:&mp;ldquo;单个人自然任谁也比不过兰陵笑笑生。但是,几大绝顶高手加在一起总可以胜过他吧?古往今来,囿于门户之见,武功秘籍往往都由一个人写就。据传,兰陵笑笑生提到的那本心法,却是由元朝鼎盛时期的七名顶尖高手摒除门户之见,倾力作而成。众所周知,元朝时我国的疆土异常辽阔。这七名高手中有四名来自中土,有一名来自西域,还有两名来自欧洲。这本心法堪称中西璧的典范。兰陵笑笑生对中土武功研究得非常透彻,但是对西域的就知之甚少,对欧洲的可说是一无所知。因此,他自承无法写出一本超越此书的内功心法。

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华克之急切地追问道:&mp;ldquo;那本内功心法叫啥?仿佛如果知道名字,他马上就要飞身前去觅。

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庄孙子道:&mp;ldquo;它的名字说来颇有些可笑。这七个绝顶高手说四种不同的语言。中土的马鞍山废人、钱武教和孙英育自然说汉话。还有一位中土高手的名字不详,应当也说汉话。西域的欧阳中出说胡话。欧洲的德尔丝和波尔多又说两种不同的语言。据说,在编这本内功心法的过程中,因为语言不通,闹出了不少笑话。虽然有翻译在场,但关于内功心法的语句都非常深奥难懂,翻译自然难以做到信达雅。因此,很多时候需要这些高手用手比划。一个人的心法需要吐纳给另外六人看,方才被其他人理解。书成之后,便取了一个跟内功心法完全不沾边的名字,曰《言吾文》。意思便是&mp;lsquo;各说各话,说我们自己的文字&mp;rsquo;。据说,这本《言吾文》虽然是汉语写就,但兰陵笑笑生却只参悟出其中的三成。另有七成终其一生也没有领悟。

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华克之轻轻地&mp;ldquo;哦了一声,似是向往不已。湿儿心道:&mp;ldquo;看来还需找到这本叫《言吾文》的内功心法,才能把筷子神功和飘飘欲仙练好。如果单是一本《金瓶梅》,断难成为天下第一。

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梅杰超道:&mp;ldquo;兰陵笑笑生只参悟了三成,便已天下无敌。却不知十成全都参悟透,该是何种境界?

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庄孙子道:&mp;ldquo;据说,《言吾文》将内力的修炼比作水库蓄水。蓄水越多,内力便越高。当蓄水水位达到一定高度后,水库之水便会从库壁薄弱处喷射而出。同理,人体内力修炼到一定程度后,也可从经络上的穴道喷射出来伤敌。《言吾文》将内力粗分为四级:内力初成者,掌可裂石,腿可断树。内力小成者,其内力可自奇经八脉中的某个穴道射出,达到手掌和腿的力量。内力中成者,内力可自四个穴道同时射出,每股力道皆可裂石断树。倘若能将这四股内力控制自如,当可媲美筷子神功。内力大成者,全身一千多个穴道可以同时射出内力,如日中天,光芒万丈,称作&mp;lsquo;红太阳神功&mp;rsquo;。不过,红太阳神功只是理论上的最高境界。自《言吾文》问世以来,也只笑笑生练了个中小成。

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华克之运劲将食指朝地面凌空一指,地面却毫无反应。他摇了摇头,又轻轻叹了一口气,随即便沉默不语。湿儿知道,他本想试一试,看内力能否从食指的商阳穴射出,看他自己的内力已达小成否。但试验的结果,却是他的内力目前最多算得上一个初成,离小成尚远。而普天之下,绝大多数人的内力连初成都还不到,其中也包括湿儿自己。

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便在此时,一个三袋子闯了进来,径直来到华克之桌前,拱手施礼道:&mp;ldquo;启禀帮,子去峨眉派招标,带书信一封。

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湿儿正在想,华克之一个大老粗,如何能读信?华克之已接过书信,递给十三妹道:&mp;ldquo;你替我看看,上面写了些什么?湿儿心中不悦,应该是我来替华克大哥读信的,何时轮到十三妹了?只是自己女扮男装,不便暴露身份,只好作罢。

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华克之本以为书信的内容是答峨眉派来不来投标。书信展开后,却见十三妹秀眉一蹙。华克之惊问道:&mp;ldquo;啥子事?十三妹道:&mp;ldquo;有人有人要向帮挑战!

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