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第五回、泰山日出:人生若只如初见,尔就仍非我对手(2)(1 / 2)

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高含沙沉思片刻道:&mp;ldquo;这不是玄冥神掌。更多小说 ltxsba.top地址发布页 ltxsba@gmail.cOm先师曾经提起过,玄冥神掌的伤处只呈碧绿,不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常,但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤,断然不是伤于玄冥神掌。再说,玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有其功。净空和尚问华克之道:&mp;ldquo;华帮有何高见?华克之红着脸道:&mp;ldquo;华某没什江湖经验,只觉高掌门说得甚有道理。净空和尚又问高含沙道:&mp;ldquo;高掌门可有良策,救贫僧师兄于危难?高含沙摇摇头道:&mp;ldquo;高某不懂医术,惭愧惭愧!

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正在此时,又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道:&mp;ldquo;二师兄,澄定方丈法驾到了!这和尚正是净空的师净慧。净悟受伤后,他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉,少说也有八十来岁,气质超然出尘,端的是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常,也对澄定和尚多了一份敬畏之意。

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净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼,便对净空和净慧摇头叹息道:&mp;ldquo;阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师了!二位师,赶紧准备后事吧。阿弥陀佛。善哉善哉。

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净空和净慧流着泪道:&mp;ldquo;烦请师兄细说详情。澄定和尚叹了一口气道:&mp;ldquo;这是被东瀛倭寇打伤的。此言一出,众人莫不一惊。华克之书读得不多,也很少听人提起过东瀛,但大抵知道东瀛便是俗称的日本。他喃喃地道:&mp;ldquo;东瀛和咱们中土不是隔着大海吗?倭寇怎么来的?湿儿用胳膊肘轻轻撞了他一下,示意他先不要发问。

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澄定和尚又道:&mp;ldquo;大约七十年前,老衲的一位师叔也被这种掌法打伤!那时老衲还小,十来岁的年纪。也不知道师叔在哪里遇到了倭寇,二人交手的详情又是如何。反正,最后师叔被抬了来,一会儿叫好冷,一会儿又叫好热,肩上便也有一个跟这一模一样的掌印。中土武林名家、医学名家都来看了,什么法子都没用,老衲的师叔最后也是不治身亡。说到这里,澄定和尚不住摇头,口中连喧佛号,眼含无限悲伤,悲伤中又分明闪过一丝恐惧。

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澄定和尚顿了一下,续道:&mp;ldquo;听师父一辈提起,这种掌法起源于东瀛,叫做&mp;lsquo;冰火两重天&mp;rsquo;掌法。也不知倭寇们用什么法子修炼,竟然能在体内练成两股截然相反的真气,一股至阳,一股至阴。&mp;lsquo;冰&mp;rsquo;自然是指至阴的真气,&mp;lsquo;火&mp;rsquo;当然是指至阳的真气。

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听说这种掌法叫&mp;ldquo;冰火两重天,湿儿心内直呼不雅。一想到倭寇的荒淫无耻,便又觉得这名字真是太恰如其分了。中土的文人雅士断不会取这么个俗名。

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澄定和尚续道:&mp;ldquo;冰火两重天掌法可比玄冥神掌毒辣多了。纯阴的玄冥神掌尚可被纯阳的九阳神功治好。但如净悟师这般中了冰火两重天掌法,至阳至阴两股真气不停地转换,让人一会儿上到天堂,一会又跌入地狱,不断地在天堂和地狱之间来折腾。无论你用至阳的还是至阴的神功都无法解救,如何能不死?阿弥陀佛。阿弥陀佛。倭寇真是恶毒变态至极!非要将人活活折磨至死。

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&mp;ldquo;过去七十年中,这种掌法再也没有在中土武林出现过。于是,大家也便淡忘了。你们年轻一代人别说见到这种掌法,连听说的机会也都没有。却没想到七十年后倭寇又来中土挑衅,一场腥风血雨,在所难免,在所难免啊。叹息一声后,澄定和尚又转向华克之,双手十道:&mp;ldquo;阿弥陀佛。这位施请了。

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华克之忙拱手还礼道:&mp;ldquo;晚辈丐帮华克之,拜见澄定神僧。&mp;ldquo;原来是丐帮华帮。华帮真是年轻有为,难得的人才。&mp;ldquo;哪里哪里。神僧过奖了。这位是我的朋友,旭日山庄的东方姑娘。湿儿忙拱手行礼道:&mp;ldquo;湿儿拜见澄定神僧。

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&mp;ldquo;真是郎才女貌啊,祝贺二位。寒暄一毕,澄定和尚正色道:&mp;ldquo;华帮,我中土和东瀛的交往久矣。远在秦朝,就有徐福东渡。至唐代,两国的交往已经变得非常频仍。当时,很多倭寇来我天朝学习,史称&mp;lsquo;遣唐使&mp;rsquo;。从明朝开始,倭寇贼子便经常大规模在我国沿海一带活动。倭寇和我中土武林人士过招已不是什么罕事。只是这个贼子竟然跑到高手林立的长安城伤人,实是大胆狂妄至极。

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中土武林忽招东瀛倭寇挑衅,大家均感事态重大,尽皆沉默不语。过了一阵,众人忽觉室内少了点什么。净空和尚返身一看,却是净悟和尚早已没了呼吸。那少了的,自然便是好热好冷的叫声。净空净慧二僧跪在塌前放声痛哭。湿儿见净悟和尚背上掌印的颜色兀自变换不停,不禁紧紧握住华克之的手。

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等净空净慧二僧哭了个痛快,澄定和尚才出言安慰二人。几大掌门高僧商讨重大事情本无湿儿插话的资格,但华克之嘴拙,只是一味地沉默,湿儿便开口轻声问道:&mp;ldquo;却不知倭寇为何要伤害净悟神僧?她一贯管和尚叫大叔,此时竟也改口称神僧,大概是出于对澄定和尚和死去的净悟和尚的尊敬。

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净空和尚答道:&mp;ldquo;贫僧和净慧师在院内散步时,突然从藏经阁方向传来师兄的厉声喝问:&mp;lsquo;是何人敢闯藏经&mp;rsquo;师兄想说的自然是&mp;lsquo;是何人敢闯藏经阁&mp;rsquo;。&mp;lsquo;阁&mp;rsquo;字尚未出口,便传来了他凄厉的惨叫。贫僧和净慧师赶到藏经阁时,师兄已经倒在地上,口中好冷好热地叫。净慧师照顾受伤的师兄,贫僧则追了出去。可哪里还有人?想来那东瀛贼子的轻功高明得很。

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净空和尚缓了一缓,续道:&mp;ldquo;本寺在唐代曾跟东瀛有些来往。当时,东瀛派了很多遣唐使来我中土学习,其中就有一些东瀛的高僧来本寺学法。但这样的交往在唐朝以后就断了。如今已经过去数年,我们还哪里知道本寺前辈高僧跟东瀛人有何恩怨?

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湿儿道:&mp;ldquo;那东瀛贼子既然在藏经阁出现,定然是冲着经书来的。净空和尚道:&mp;ldquo;这一节贫僧和净慧师自然也想到了。在前去请澄定师兄和高掌门、华帮之前,贫僧已差子们去藏经阁清点过藏书。重要经典都未有失窃,独缺了一本无足轻重的《顺风相送》。湿儿奇道:&mp;ldquo;那是什么书?净空和尚道:&mp;ldquo;那是一本成书于明永乐年间的有关航海的书,业内称为&mp;lsquo;海道针经&mp;rsquo;。明代航海家世代相传,却不知因何缘由放到了本寺的藏经阁。

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湿儿道:&mp;ldquo;可能对东瀛倭寇来说,航海技术非常重要。对咱们中土而言,见到大海的机会都少,自然不重视什么海道针经。只是这倭寇也太狠心,拿了书就走吧,竟然还用狠毒手段伤人,实在当诛!澄定和尚道:&mp;ldquo;阿弥陀佛。小施此言差矣!咱们历史上不是还有郑和下西洋么?航海技术对咱们中土来说也非常重要。湿儿脸一红道:&mp;ldquo;多谢澄定神僧指点。咱们定当从倭寇手中将书夺来。

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