于无恩处，常怀怨结。
毁谤贤圣，亲近恶伴。
盗塔寺的东西！
作五逆罪，不久当堕三恶道处！
愿我速以大智光明，破彼眾生无明黑暗。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心，既发心已？示普贤乘，开十力道。亦示如来法王境界，亦示诸佛一切智城，诸佛所行，诸佛自在，诸佛成就，诸佛总持，一切诸佛共同一身，一切诸佛平等之处，令其安住。]
下午四点多，老伯又跟月圆圆天使去老人公园散步。
天使瘦了些。银粉四散，好像感冒了？
[你怎么了？]
[我去监视白素！]
[监视她干嘛？]老伯问。
[看她有没有对你不忠？]月圆圆严肃的说。
老伯笑着说：[我不是她老公？我们只是金钱关係，不用监视？]
[真的？]月圆圆吓了一跳！
[要给人家自由！她又不属于我们的？]
[喔？]月圆圆说：[可是我把她的水管调理好了？]
[那是要给你使用的！]月圆圆强调这一点。
[没关係，就当作布施！]老伯笑着说！
[好吧！行行菩萨道！]月圆圆还是一脸的酷，嘴巴成一条线。
布施的事是不容易的。布施的心更不容易！
杜立德来请益佛法。
[释迦牟尼佛没有这样说：后来一般人常以水来比喻佛性，冰来比喻妄念，妄念起，如结水成冰，妄念灭如融冰成水？
月溪大师说：这是错误的！
佛性中本无妄念！亦不起妄念！水结成冰，冰能成水，融结无常是生灭法，真如佛性无生无灭，故水只可比喻见闻觉知的灵性，不可比喻佛性也。
是什么意思？]
老伯说：[开悟以后，灵性性灵的活动？必然在根尘识，处，五阴中，自动圆成，进入真实性，就事食色，穿衣睡觉中，亦不离佛性。能见真像，能有眼光见未来走向，能皆在佛性中。这样没有一真，也没有妄念？不二如如。]
杜立德问：[开悟的人性灵可圆成佛性！未开悟则在真妄交卢中？忽真忽妄？]
老伯说：[是没有等待圆成的缘故！]
[急于分别？]月圆圆问。
[是的！]老伯说。
[你昨天晚上跟今天中午玩女人时，还有佛性？]月圆圆生气的说。
[是她们玩我！我只是因应，我当然有佛性。]老伯说。
[佛性也可以这样玩？]月圆圆惊讶的问。
[菩萨可以！]老伯说。
[普渡眾生？]杜立德问。
[欢喜佛即是菩萨，她以性爱欢喜眾生！但要随缘得宜！]老伯说。
这是令人吃惊的说法。
却是菩萨道？
诗人乔乔当年也去金门军中乐园行菩萨道，使从未高潮的女人，获得高潮！得未曾有！
[明心见性，开悟的要义是在一心以及等待。]老伯正经的说。
[月溪内观眼帘，不禁妄念，也观了很久才夯然一声开了！]杜立德说。
[观内视根，不是黑然一遍？]月圆圆说。
[不一定？]老伯说：[有时是红色的，有时是黑色的，有时又有空花银水？有时现种种像？你不要管她？一心观念，志求开悟！]
月圆圆闭上观，没一回就睁开说：[我会怕！]
[那先念佛号，等一心不乱时，再来观！]老伯说。
[不急！今生不悟亦还有来生！]又说。
[但是我活500年怎么办？]月圆圆说。
[那就今天不悟明天悟！]老伯说。
[你死了怎么办？]月圆圆说。
[你继续用功！]老伯笑着说。
有人适逢巨变，被逼着被逼着？就大彻大悟了！
水与冰的说法就是眼帘里的残像，不是真如？
善财童子53参。
[善男子！一切眾生，或病所缠？或老所逼？或苦于贫穷？或遭祸难？或犯王法？临当受刑？无所依怙？生大怖惧。我皆救济，使得安稳。
又作是念：愿我以法普摄眾生！令其解脱一切烦恼！生老病死，忧悲苦患。
近善知识，常行法施！勤行善业！速得如来清净法身！住于究竟，无变易处。]
[善男子！一切眾生，入见稠林，住于邪道，于诸境界，起邪分别。常行不善的身语意业，妄作种肿的邪苦行？于非正觉，生正觉想。于正觉所，非正觉想。为恶知识之所摄受？以起恶见，当堕恶道。
我以种种方便门而为救护，令住正见，生人天中。
又作是念：如我救护此将堕恶道眾生？愿我普救一切眾生！悉令解脱一切诸苦！住波罗蜜，出世圣道！于一切智，得不退转！
具普贤愿，近一切智。
而不捨离诸菩萨行！常勤教化一切眾生。]
