小姑山是一座低矮山脉，最高峰仅三百多米，而冲虚观就位于其中一座山的山顶。
上山有好几条路，有山阶，有盘山路，盘山路只一条，山阶有好几条，青石板垒砌的，是后来修葺的，岩石堆积的，是以前的。
解鸣谦和程铭礼走的，是岩石堆砌的，山路狭窄陡峭，旁边还有山泉水叮咚潺潺，山泉水里，有游客拎着小桶和捞子，站在溪边捞小鱼。
天公作美，没有下雨，前来冲虚观的人不少，一波波的三五成群，解鸣谦和程铭礼夹在其中，并不算突兀。
只到冲虚观，不需要爬多高，不过半小时，就到了。
山阶尽头，竖立着汉白玉四柱三室三楼石雕牌坊，牌坊上方书写着冲虚观三个大字，配合着后边无尽苍穹，一股肃穆、庄重、浩瀚、圣洁之气油然而生，让人不由得心生敬重、仰望之意。
进门是大广场，大广场内挖了池子，池子边上修了石凳，行人坐在石凳上休息，玩手机，广场之后，是小园林，而钟楼鼓楼以及道教各庙，就藏在小园林之内，与小园林融为一体。
解鸣谦和程铭礼在道观内慢慢走动，最后，来到冲虚殿前。
冲虚殿是其中一座主殿，建得恢弘大气，庄重肃穆，里边正雕像高大威严，仙风道骨，雕像前香炉硕大，香烟袅袅。
解鸣谦盯着这雕像，若有所思。
程铭礼瞧了两眼，意识到不对劲。
冲虚是道家词语，有恬淡虚静的意思，更有成仙的含义。
所以，道观取名冲虚，没问题，但是殿名冲虚，就有大问题了。
殿为殿，端坐殿主之位的，无一不是道教明，殿名冲虚，意味着这是仙冲虚的殿，但道教明中，有名唤冲虚的？
没有。
他到底记得，在殿面前不能口无遮拦，会冲撞明，虽然这是野，也不可不避讳。
他扯扯解鸣谦衣服。
解鸣谦望向程铭礼，也知他发现了这个问题，道：“咱们找找这位道长的生平记载。”
既然这道观大喇喇地将冲虚道长立殿，必然会有石碑记载其生平。
不然，普通受众哪会进去拜？
刚走进去，有道士发给两人三本小册子，一本小册子是《道德经》，一本小册子是《冲虚道人讲道》，还有一本小册子是《冲虚道人录》。
那小道士给两人发了册子后，又递给两人三炷香，道：“来都来了，拜一拜。冲虚道人是吉祥之，能定禳灾，庇佑你百病消。”
解鸣谦没接，只道：“我马克思主义，信奉科学，只拜父母天地。”
小道士：“……”
平生最恨这种无主义者。
他怏怏地将香收回去，又去门口接待新的香客。
解鸣谦拉着程铭礼退出冲虚殿，左右看了看，发现殿前竖起一张影壁，影壁上刻画着，冲虚道人救世画，下边还简略写着过程。
第一幅画是一个男人双手托举着一个孩子，孩子露出个天真无邪的笑，而孩子上边，祥云阵阵，金光灿灿。
画下写着，冲虚散人出生之时，天生异象，百药生香。
第二幅画是一个少年遇见一个背着药篓的老仙，老仙递给少年一颗仙草。
画下写着，冲虚散人少喜医药，但少名师，常为无法医治百姓而难过，赤帝农怜悯他一片仁心，给他能解百病的草。
第三幅画是一名青年道士救治病人。
画下写着，冲虚散人立誓救世人，游走世间，无偿为悲苦百姓治病。
第四幅画是一名中年道人将一株草喂给一个孩子吃，面上留下泪水。
画下写着，冲虚散人发现一小孩腹痛不止，呕血欲死，而他却无能为力，他将师父留给他的药喂给小孩吃后，深感自己能力不足，流下惭愧泪水。
第五幅画是一个老年道人站在小姑山山顶，头顶三花，脚踏祥云。
画下写着，冲虚散人苦学道医，终于大成，飞升成仙。
程铭礼将这些画和下边注解一一瞧过，压低声音问解鸣谦：“鸣谦，这事是真的？”
解鸣谦道：“是真是假，又有什么区别呢？”
反正殿立了，香火有了，信仰得了，多年以后，假的也能成真的了。
瞧见这影壁，解鸣谦顿时明白，他之前的猜测没猜错。
冲墟观观主的目的，是让冲虚道人成。
而这举动，并非异想天开。
花国道教仙，除了传说成仙、天生自然仙外，还有后天人。
也就是所谓的敕封之，比如关羽、妈祖。
若关羽不能成为典型，妈祖绝对是典型。
妈祖原名林默，是一名普通女子，因其生前经常救助渔舟商船，百姓为纪念她立庙祭祀。到现在，她已经成为众所周知的海。[]
这人，或许想走妈祖成路线。
当然，妈祖成天时地利人和缺一不可，难以复制，但有个仙的路线，可以复制。
