这倒和后世的历史对上了。绿教创立的时间比佛教晚多了，这会才两百余年，正处于上升期，各个利益阶层尚未如同佛教在西域那般腐朽堕落，引起社会各阶层反感。他们最后能赢，恰如新兴战胜腐朽，几乎是必然的。
世间兴衰轮回，自有其时。国家、民族、宗教，不外如是。
西域诸国，若没有外部援助，即便这次能扛住，早晚也要败落。
“于阗国为前唐藩属，却未接受过大夏册封。”邵树德说道：“法师一行数百人，献上的礼物比一般朝贡物还要多，却未携带国书，朕也弄不明白了，于阗国主到底是怎么想的？”
于阗国这个使团——姑且称之为使团——有几百人，人数并不少，除了僧人外，还有于阗国的贵族子弟和商人。但一无国书，二无在职官员，身份上属于标准的民间“文化交流团？”“商业交流团？”“旅游团？”
而他们献上的礼物，计有：镶嵌精美玉石的玉带一根、东河大玉三团、昆仑山玉十团、东河玉五十团、玉装鞦辔一百具，这是比较有价值的。
另有白氎（dé）布（于阗棉织成的细棉布）、牦牛尾、红盐、郁金、硇砂、大鹏沙（硼砂）、乐器、刀具等物事若干。
于阗盛产美玉，其器用服饰上多用玉石装饰，国王的印玺也是玉石制成。团是于阗玉的一种计量单位，但并不代表重量。
历史上尉迟苏罗送给归义军节度使曹元忠的礼物中，就有大玉一团，重0斤；中玉一团，重42斤；纯玉一团，重0斤；玉一团，重.5斤。
这次于阗国进献大夏的东河大玉多在0－00斤，昆仑山玉则为40－0斤，东河玉则都在20斤以内。
于阗国经常用玉石与周边进行贸易。他们曾经用30斤玉从归义军那里换来了200匹丝绸，老实说，就这个交换比例，倒爷的利润会飞起。
他们的玉石资源，好像无穷无尽一般，连带着周边势力手中都有大量玉石。
932年，归义军向后唐朝廷进献玉3团。
940年，甘州回鹘向后晋进贡玉00团。
942年，甘州回鹘再次进献玉00团。
94年，甘州回鹘向后汉进贡玉73团。
95年，高昌回鹘向后周进贡玉团，另有摩尼教法师贡玉77团。
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难怪后世和田玉资源接近枯竭，实在是这年头搞得太狠了。
“国主年迈，不便远行，便令贫道出门看看，方今天下是何年。”慧照法师说道。
“自敦煌一路行来，可曾看到了？”邵树德问道。
“贫道经河西入灵州，复南下，经关中入河南，复又自滑州北上，一路至北平。”慧照法师回道：“听闻最近数十年中原不太平，兵戈连岁，百姓苦不堪言。而今一路走来，但见疮痍渐复，百姓自安，偶有小乱，旋即平复。再看郡邑村乡，不似十室九空的模样，贫道只能说，大夏圣人是有大智慧、大气魄、大毅力之人。”
“比之前唐如何？”邵树德追问道。
“就实力来说，当不逊于前唐初年。”慧照法师答道。
“法师对中原倒是门清。”邵树德笑道：“听法师所言，比之前唐初年似乎还差了一些？”
“陛下固有大智慧，而今还需做一些大勇气之事。”
“何为大勇气之事？”
“前唐太宗李世民不远万里，灭高昌国。今又有高昌回鹘据其旧地，残害商旅，抄掠他国，陛下何不兴兵讨之？”
“朕若出师，于阗国可愿相助？”
“固所愿也。”
“可惜法师并非使者。”邵树德叹了口气，道：“朕欲遣一使团，出访于阗，法师觉得如何？”
“于阗国主定然欢迎。”慧照法师说道。
“但朕总觉得于阗国主对朕有些误会。”
“使者一至，或可消除误会。”
“若使者携带册书而至，于阗国主可还欢迎？”
“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”
邵树德一窒。他大爷的，又跟我说车轱辘话。
“也罢，法师过些时日便回返吧。朕会遣一使团随行，携带册书。于阗王自掂量即可。”邵树德说道。
说罢，又与慧照法师聊了聊于阗的风土人情，并旁敲侧击问了问高昌的情况，得知高昌的僧众同样享有巨大的经济特权，依附于寺庙的庄园遍布各个绿洲。
不用想了，当初与仆固俊翻脸西逃葱岭对面的那部分回鹘人，其国内大概也是这种情况。
当面临绿教强敌的时候，和尚们难道还这么善财难舍？不知道让渡部分利益出来，支持世俗贵族整军经武，对抗强敌？世俗贵族败了，还可以改信，投靠绿教，和尚们败了是什么下场，自己心里没数吗？
聊完之后，他便让慧照法师一行人离开了。
同时发出数道命令：
河西道征发百姓、牧人，修缮大碛道。
沙州大建仓城，以备物资囤积。
河西、陇右二道州兵土团加强训练，都指挥使随时抽查，枢密院定期派人巡视。
司农寺清查各大牧场牲畜保有量，重点检查马匹数量。
召河陇各蕃部酋豪入京觐见。
