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w基本同意我的观点她说她不太懂这些在性生活中有什么作用但我比较
粗旷的做爱方式的确给她带来了很有冲击性的难忘的情慾感受那种微微刺痛
的感觉大大刺激和激发了她的性慾并让她的性高潮感觉在整个做爱过程中能
够持续很长时间。
多年以后我偶尔读到李银河的一部着作《虐恋亚文化》才知道自己和w
以前一些行为近似于一种被称之为「虐恋」的亚文化现象。
李银河1952年生于
北京中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师美国匹兹堡大学社会
学博士、北京大学社会学博士后是中国第一位研究性的女社会学家也是当今
中国最着名的社会性学家之一被《亚洲週刊》评为中国50位最具影响的人物之
一。
她是着名作家王小波的妻子。
在《虐恋亚文化》中李博士认为：「『虐恋』是一种将快感与痛感联繫在
一起的性活动或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。
」书中系统介绍了
国内外「虐恋文化」的起源、发展以及对人们思想观念和社会的影响等等还有
大量的「虐恋」行为的描述和评价。
比较而言这样的性行为方式更多被社会
的高收入、高学历的所谓「两高」人群所接受和实践而有这种与传统文化相悖
的、不被一些人所理解的观念和行为的人并不都是道德低下的、更不是变态的
人。
从书中我瞭解到我们当初的行为太过轻微并不是真正意义上的虐恋充
其量只不过是在调情的过程中加入了一些类似与虐恋的手法而已。
我把我和w之
间的行为定义为比较特殊的调情和做爱方式是可以增加我们情感和性感受的方
式这样的方式是我们两人都认同和接受的。
从和w交流中我知道她认同并可
以接受我那样的调情和做爱方式所以就在以后和她的性生活中比较的放纵自
己。
现在我把她捆绑双手吊起但她的身体并未悬空只是脚跟稍稍离前
脚掌还是稳稳站着的。
但由于被极度拉伸她的身体更显得修长由于双手被
捆绑她的裸体也更加不设防展现出来。
我拉着绳头左右看着想找个方把绳子固定住以便腾出我的双手来玩
弄她的身体。
本来我想把绳子固定在暖气的管道上可是绳子不够长我只好
放弃了。
回过头来看着w的身体我想到一个办法。
我又使劲拉了一下这边的绳子然后把绳子从她的臀沟下面从后向前穿过
来在她阴阜的方把两个绳头左右分开从她两侧的胯骨上绕到后面再绕到
前面在她的肚脐那儿打个结。
这样她的双手就被自己的身体固定住了而且
只要她一动她的阴部就会受到勒在那裡的绳子的强烈刺激她只好使劲掂起脚
