牟斌挑起大指赞道：“不错，算你还有些道行，能看出这些细节来已经很不错了；我再告诉你一件事，皇上已经连续三次未开经筵日讲了，每次都满口答应，但就是不出席，不是以皇太后身体不适为由，便是以其他的理由来推诿，今天早朝上，大学士刘健提出此事，皇上又是满口答应说下回一定参加经筵，但我看玄的很，皇上定会又放他们的鸽子。”
经筵日讲宋楠是知道的，大明朝不仅是太子要出阁讲学，当了皇上之后也还是要每月三次开经筵听大臣们筵经读史，研究古今圣贤之言，以古鉴今；正德私底下也跟宋楠抱怨过几次，但以宋楠半吊子的政治觉悟，完全不能理解这经筵日讲跟皇上和大臣之间的关系有什么关联。
看着宋楠不解的样子，牟斌得意的想，你再聪明也没用，这等事靠的是在朝堂上混迹多年练出来的慧眼和觉悟。
于是牟斌略带得意的慢吞吞的说出一番让宋楠惊讶不已的话来。
第一卷第一七七章博弈（下）
第一七七章
经筵日讲并非大明朝所独有，上溯到汉唐时期，为君者便已经定下了这样的规矩，设立的目的从表面上看是为了让为君者通晓经史更好的治理天下，但君主毕竟是君主，谁愿意隔三岔五的当小学生乖乖的听那些晦涩难懂的大道理，后宫里软柔柔的小蛮腰，香喷喷的美酒，赏心悦目的丝竹歌舞显然比听老夫子讲学要吸引一万倍。
鉴于此，皇上们有的干脆废了这制度，有的则偶尔敷衍，也有的为了沽名钓誉表示自己是个明君勉强坚持着，极少的帝王会不折不扣的坚持下来。
大明朝的经筵日讲是太祖定下的，太祖朱元璋为了能保大明天下万万年的延续，规定了一系列对太子乃至即位之后成为皇上的教育制度，随着大明朝一代代皇帝的传承，这经筵日讲逐渐变成了一种具有仪式感的东西。
简单来说，大明朝的文官跟别的朝代不同，由于皇上的大权独揽，大明文官的存在感越来越低，为了寻找存在感，文官们个个养成了一种几乎变态的偏执，他们的潜意识里总有一种和皇上对着干冲动，他们鄙视那些唯唯诺诺不敢进谏的文官，哪怕是惹恼了皇上被廷杖打了屁股，那也是一种无上的光荣。
本着这种近乎变态的理念，文官和皇上之间的博弈冲突经常发生，挨板子打屁股的也屡见不鲜，但文臣们乐此不疲，按照后世的话来说，你要是没被皇上打过屁股，你都不好意思跟人家打招呼。
不过大明朝的皇上也懂得如何去抚慰这些文臣们，除了满足他们被打屁股的**之外，多多少少也给他们些面子，经筵日讲便是其中的一种给面子的方式，皇上小学生一般的坐在那里，听文臣大儒说古论今，时不时的讽刺几句朝政，那种荣耀可想而知。
弘治在位的时候，对文臣们宽容有加，政务勤勉之余，日讲每回不落，这也是弘治在位十八年和群臣关系融洽有加的原因之一，内廷和外廷之间的关系也大致安稳，没出什么大的冲突，但同时也从另一方面让文臣们更加的觉得理所当然。
随着牟斌慢吞吞的叙述，宋楠的
心里的一桶浆糊逐渐变得清明起来，
