杨仁愿是崇祯十二年的御史，因为曾经弹劾东厂而官运受阻，朱慈烺登基之后不喜言官，御史之流原本是清贵之臣，升迁却比起其他人慢了一拍。
不过这杨仁愿不是那等只会喷人就不会做事之辈，学习能力不错，对东亚各国风俗地理人物竟是多有了解。陈贞慧拜外交大臣之后，便将他揽了过来，举荐进了中书舍人以示重视，只等外交部正式搭建，便调进外交部去。
朱慈烺抵达这里，自然是引得全寺盛大接待。
一路迈入风雷神门，过了将近五十丈的石铺大道，朱慈烺终于见到了传说中的观音像。
“可惜……没有草薙剑……”朱慈烺心中嘟哝了一句。
他并不知道，供奉草薙剑的地方其实是热田神宫。
浅草寺转悠了一圈，朱慈烺基本上都只是一个兴致勃勃的游客，谈话都不涉及政治发言。就是有不怀好意碰上来的问题，也有跟随而来的王夫之、陈贞慧挡掉。他们虽然总有一人会被幕府高官约去谈判，但总会有一人留在朱慈烺身边。
对于日本的宗教界，朱慈烺没有多大的好感，一群禁止百姓不吃肉的家伙……让朱慈烺许多天嘴巴里都能淡的出鸟来了，如何能有心情搞什么宗教交流？
当然，朱慈烺也清楚，日本宗教界虽然有不少力量，但江户时代以来，已经渐渐不再重要。
而今幕府禁止基督教，强制要求所有日本人都必须信仰佛教。虽然看似是加强了宗教，但其实并无多大区别。按照幕府的做法，是让各家确定宗派，然后到附近的寺院登记。结果就是檀家制度之下，僧侣实际上已不能再从事葬礼以外的其他活动。
比起民众不同，幕府则鼓励武士们学习属于儒学流派之一的朱子学。
这年代的朱子学在日本发展迅速，渗透到了町人，也就是城市工商居民身上，并且在上流阶层里也大有市场。
但朱子学可是反宗教力量干涉政务的。
这一切的结果就是日本宗教界力量下降，对于日本的宗教界人士，朱慈烺除了游玩，倒是真的没什么好谈的。
有谈的地方……在上野忍冈的先圣殿。
