孔子的乌托邦，不是烟涛微茫的海上神山，不是隐士幻想的世外桃源，只是周公时代的君子国。他的听众，也不是他叫小人的人民大众，而是他叫君子的读书人。孔子不是大众英雄，也不是宗教家。宗教的基础是人民大众。
知识分子，最有智慧，最有道德，最有理想。让他们管国家，谁都觉得踏实、放心。其实，这是危险的托付。
真理难容谬误。知识分子心明眼亮，比谁都专制。如果手中有刀，首先丧命的，就是他的同类。
孔子把从政当使命，这在中国是传统。学者称为担当，我看是恶习。
我国的知识分子，很少有人抗得住当官的诱惑。从”铁肩担道义”到”脱骨扒鸡”，也许只是一步之遥。
《理想国》的理想是知识分子专政：一切靠道德和智慧——和孔子的设想相似，至治之极，政刑将无所用之。柏拉图，一怕暴君，二怕暴民。在他看来，由最聪明的人当政，才是唯一出路。
其典型表达是：让哲学家当国王，或让国王当哲学家。
柏拉图的理想国，名曰哲人专政，实为军人专政，不但共产，而且共妻。学者说，它的灵感来自斯巴达：军事共产主义加奴隶制。
柏拉图三说叙拉古国王，均无功而返。
失望之余，他叹气说，我理想的头等国家，只合天上才有，地上的国家，还是交法律去管吧。
以良知定是非（上不唯领导是听，下不阿群众所好），不能搞政治；以民主定是非（操纵多数，平衡利益），不能搞学问。这是学者和政客的不同。什么是政治？什么是学术？圣门之徒，常常分不清。
乌托邦的功能是否定现存秩序，意识形态的功能是维护现存秩序。从乌托邦到意识形态，是知识分子的宿命。
孔子不能救中国，也不能救世界。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。
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