1.6子曰：”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁（人）。行有余力，则以学文。”
”弟子”，指乡里的子弟或学生，古代的师生关系是仿父子关系，学生把老师当爸爸，老师把学生当儿子，”一日为师，终身为父”，所以有”师父”一类叫法。师父的师父，是”祖师爷”。后世，师道尊严，一直保留着这一传统。当老师的要给学生找工作，得意门生，连媳妇都包办，当学生的也要尽弟子之劳，弘扬师教，捍卫师说，光大师门，义不容辞，就像我生活过的农村，当爹的要给儿子盖房娶妻，当儿的要给老人担水拾柴、准备棺材。现如今的学校，有培养子弟兵说，术语叫”组建学术梯队”，里面就有这种父慈子孝。北大门户深，老师是大树。我从社科院到北大，对此深有体会。师道尊严要讲，但这种关系不好。老师不是爸爸，学生不是儿子。
”谨”，是寡言。
”泛爱众而亲仁”，”众”指民，”仁”读人。
”行有余力，则以学文”，”行”是动词，这里指行事为人，它是践行道德，而不是道德本身。”行”是相对于”学”。道德好了，还有余力，干什么？孔子说，”学文”。”文”是什么？是文化，特别是与礼乐有关的人文学术，古人也叫”文学”。道德是质，礼乐是文。文、质是相辅而行。孔门读书，是学礼乐。礼乐是文化，不是公文档案，不是程文墨卷，更不是风花雪月、娱情写物的诗文。古人不像后人，靠文章名世，靠文章传世，看重写下来的东西。孔子强调，提高道德修养之后，还要提高文化修养。第一，别当坏蛋。第二，别当笨蛋。即先当好人，再当知书达理的人。（行有余力，则以学文）
1.7子夏曰：”贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
”子夏”，卜商的字。他是孔门三期的学生，孔门十哲之一，长于文学。
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