为此，赵国派出45万大军驰援，领军人物是能攻擅守、战功卓著的廉颇。
初战不利的廉颇开始退守，与秦军在长平丹河对岸形成相持态势，闭门不战，一晃就是三年。
远道而来的秦军久攻不下，粮草补给困难，为摆脱被动局面，遂实施范睢的反间计。
于是，第一个问题出现了：听信谗言的赵孝成王准备撤换廉颇，竟然得到了决策层的一致通过。
唯一提出不同意见的蔺相如并非支持廉颇，只是不看好赵括！廉颇老将为何如此不得人心？要知道，秦军以60万大军进攻，赵国以45万精锐防守，在冷兵器时代攻守双方的均衡值一般为21，赵军在军力对比上并不吃亏；而秦国国民经济实力雄厚，战略物资储备充足，赵武灵王的“胡服骑射”只是提高了军队的战斗力，合国力明显处于劣势，无法支持大规模的连年战争。
显然，消耗战对赵国来讲绝非上策。
如此看来，廉颇持续三年的“拉锯战”过于保守，秦军有生力量并没有得到多少削弱，“以逸待劳、后发制人”过于空洞。
战后，秦军承认60万大军死亡过半，主要是赵括接任后主动冲击、搏命拼杀造成的。
赵括虽然纸上谈兵，但毕竟血性刚烈。
德高望重的廉颇始终没有制订出一个清晰、积极的战略计划，没有提出彻底打败秦军的战略愿景和配套措施，因此没有赢得老板（赵王）的信任和支持。
能攻擅守的廉颇何不主动退守以集聚力量，拉长敌军战线后主动出击？或者通过侧面出击、断敌粮草，或者从45万大军中分出部分有生力量攻秦之要害，甚至同样实施反间计、美人计等？从某种意义上来讲，老成持重的廉颇着实缺乏进取精，虽不至于害己，客观上终究误国。
更进一步，秦国志在灭赵，经过认真筹划后举全国之力进攻赵国，正面和侧面的、正当的和不正当的手段无所不用其极。
伐赵之前，秦王即遣使韩、魏，软硬兼施以使两国不敢救赵。
当白起将赵括大军分割包围后，秦昭襄王亲赴河内（黄河中游地区）征召当地所有15岁以上男丁组成援军，并普赐民爵一级（秦王真不愧是激励大师）正是这支临时拼凑起来的民兵部队，硬生生截断了赵括与都城邯郸的联系，使白起的野战军顺利完成了对赵军的“瓮中捉鳖”再看赵国，由于对秦国灭赵的战略野心认识不足，仓促应战，丢失了晋西南战略要地，以至于无险可守还消极避战。
初战不利，赵国统治集团即遣使赴秦试探求和的可能性，这简直就是与虎谋皮，同时表现出联盟抗秦的反复犹豫。
而秦国在加紧进攻的同时厚待赵使，一来以慢赵国抵抗之心，二来做出秦赵和谈的假象，使其余五国举棋不定而放弃援赵。
可以看出，秦国攻赵是蓄谋已久、志在必得的战略计划，是从君臣到子民的全面发动，从国力到外交的系统出击；赵国的抵抗则是瞻前顾后、心存侥幸的战役安排，不论是廉颇还是赵括，基本都是以一将之力（包括资源调配和智慧）抵抗秦之倾国雄师。
1894年的中日甲午海战，清朝北洋水师全军覆没。
日本人评价：大清是李鸿章一个人与全日本开战，焉能不败？长平一战，赵国家家出殡、户户发丧，战争力量遭到不可挽回的重创，合国力一蹶不振。
杀得兴起的白起主张直取赵都邯郸，一举灭赵。
被逼上绝路的赵国也想起了“反间计”公元前260年11月，一代合纵大师苏代受赵韩两国之托赴秦游说，秦相范雎出于维护自身地位与牵制白起的考虑，向秦昭襄王建议有条件地同赵韩两国议和。
秦王准议，遂与赵韩两国全线停战。
白起自然对范雎的罢兵休整之议大为不满，将相开始不合。
秦国罢兵后，赵国决策层内部关于是否如约割地的问题发生了激烈争议。
最终赵王认识到，秦国休战是因力尽兵疲，亡赵之心不死，焉能割六城以资强敌？于是遣使赴齐国商洽合纵事宜，与魏国签订攻守同盟，将灵邱之地赠予楚相春申君以拉拢楚国，并派使节携厚礼入燕韩两国交好。
赵国君臣深知，一旦与秦毁约，必然导致秦国大规模的报复性进攻，故而举国上下积极备战，士气高涨誓死抗秦。
秦昭襄王得知赵国公然毁约，还积极组织抵抗，深感被戏弄，决定命白起为将大举攻赵。
出人意料的是，这一次白起拒不受命，主要理由是：赵本强国，虽然长平大败，仍具相当实力；而且目前上下一心，内修政务，外交合纵，秦国攻赵必败。
公元前259年9月，秦军大举伐赵，赵军则全线收缩，坚壁清野退守都城邯郸。
赵国军民同仇敌忾，平原君更是毁家疏难，挫败了秦军一次又一次的疯狂进攻。
到第二年盛夏时节，秦军伤亡惨重，赵都邯郸依然屹立。
秦昭襄王开始迁怒于人，认为范雎误国使秦国蒙羞，白起骄恃不为君用，决定再次任命白起代替王龁出任秦军统帅。
让人吃惊的是，白起再次托病拒任，并搬出越王勾践卧薪尝胆的说法，力劝秦王尽快结束这场没有结果的战争。
秦王软硬兼施，白起却一根筋抗命到底。
恼羞成怒的秦王决定剥夺白起的一切官职与爵位，将其赶出都城。
随后白起在暗地里以赵国二十多万士兵的生命和鲜血为引，遁入地狱的六道轮回中取得祖巫后土娘娘分身的印记，以煞气铸成大巫之身。
等待拥有大巫血脉的秦嬴政登基。
第189章滔天功德蓬莱仙岛，诸葛流云吩咐義和往人间界走一趟，有天大的机缘。
義和赶到长平之战的处所，只见四十万冤魂怨气缠身，不能入那六道轮回，心想这就是夫君诸葛流云所说的莫大的机缘了，正欲设置禁制，好专心度化这四十万冤魂。
抬头就见西方来了一道人，“原来是准提圣人，義和有礼了，我奉夫君之名赶来这里超度这些冤魂，难道，准提圣人也是奉了阿弥陀佛教主来东方来度人来了。
”准提道人一听，皮笑肉不笑的说道：“我此来，本想救那四十万生灵的性命。
不想来晚了一步，他们尽数遭了毒手，事到如今，贫道只好将他们度化超生。
”</br>
