鸡仔叔也带着这个袖标，拿着哨棒――原来鸡仔叔真得是澳洲人的内应啊！
我有好多问题想问鸡仔叔，可是他只是笑而不答的对我摇摇手
惴惴不安的海哥见到这个“澳洲通”，就像落水的人捞到一根大木头，赶紧拉着鸡仔叔询问澳洲人把人们聚集在这里要做什么，是要钱还是要拉丁？鸡仔叔只淡淡地说了三个字，“入城式。”
入城式和阅兵在今天是比较常见的了，是展现我伏波军军威，提高我伏波军军人自豪感，对人民群众进行爱国主义教育有效的，重要的方式。地方和军队的很多同志们就给我们政治部来过信，反映说阅兵式对士兵、群众的教育作用极大，人民群众参军热情高涨，要求我们就算只派一个营一个连也好，也要多搞，大搞。
而在伪明，也有过类似的活动。但那不过是几个歪歪扭扭的兵擎着旗帜，往那儿一杵，然后几百兵丁跟着锣鼓的信号在校场上跑圈变阵，顶多再有骑兵表演骑马技术，美其名曰“校场演武”。因为里面少不了耍大刀、胸口碎大石和射箭种种把戏，十分的热闹。所以很能吸引人去观看。我是军户出身，这些当然看过，以前王尊德侵略临高时就在肇庆搞过一次。规模很大，所以我对伏波军的入城式充满期待。
好热闹的孩子们也失去了开始时的恐惧，趁着体型小的优势，摆脱了大人的管束，学着战士们唱起了歌，在人群夹缝里追逐着队伍。一个七岁大小的男孩子，不知道是失去了平衡，还是太过于兴奋，竟从标兵旁边钻了进去，撞在一个小战士的腿上。小战士下意识地把小男孩抱了起来，这友好的行动却惹得人群里一阵骚动——大家都信了可恨的伪明当局，以为要捉了那孩子去。小男孩的爷爷，想冲进去接回孩子却又不敢，急得站在标兵同志后面跳着脚哭。
小战士看见了老人，也明白出了什么事。他跑着出列把孩子送回老人的怀里，对老人露出青涩的一笑，摸摸孩子的小脸蛋，挥着手跑回原来的队列里。这在伏波军里习以为常的行为，却引起了围观人民群众更大的骚动，就算是在伪明，遇到脾气好的，冲撞行伍也少不了一顿打；遇到脾气坏的，当场把你打死了也没地方讲理去！。大家纷纷交头接耳，完全不敢相信眼前发生的是现实。
而接下来发生的事情，让大家更加以为是在梦里。
在入城式开始之后，就有几个妇女挎着筐子、篓子，提着大茶壶，给进城的战士们分发鸡蛋和茶水。但我们的战士们大多婉言谢绝了；有极少数接过鸡蛋的，也操着或流利或蹩脚的粤语，向妇女们道谢。口渴的战士接过茶碗，站在原地喝完了，把茶碗还给妇女们了，道过谢了，这才飞奔归队。到了后来，妇女们干脆不分发鸡蛋了，在旁边群众的帮助下，拿起鸡蛋就往战士们的口袋里塞。
我在上私塾的时候，听说过所谓的“王师”，是很受人民欢迎的。人民竹筐里装着食物，水壶里装满了水，上街欢迎“王师”。可是你几何见过，连人民的食物和水都不愿意拿的“王师”！同志们啊，那个年头的兵，不管是遥远的辫子兵，还是身边的伪明军，哪有不劫掠百姓的？和我们现在的敌人西班牙人和荷兰人一样，全是祸害百姓的土匪。我们那时流传过这么一句话，叫“匪过如梳，兵过如篦”，意思是土匪来了，像给梳子梳过一样，多少还能留下点东西；可他伪明匪军来了呢？啥都甭想剩下。伏波军这样不抢不杀，待人和气，连人民的馈赠都不愿拿的军队，是很新鲜的。用海哥的话说就是，“我长这么大了，军队也见得多了，哪有不抢百姓的？就冲这，他朝廷也再回不来了！”
伏波军解放肇庆后，对肇庆实施了军管，然而对人民来说，除了伏波军讲卫生，不许随地大小便的政策让一些人很不适应，腹诽不已外，并没有什么不便，反而城里的治安变好了。伏波军官兵买卖公平，讲话和气，伪明当局撒下的谣言也就不攻自破。孩子们在胸前贴上一些充当勋章花花绿绿材质各样的小玩意儿，跟在巡逻的伏波军战士队列后面齐步走的场面也成了肇庆一景。伏波军朗朗上口的军歌在人民群众间很有市场，到处都能听到的歌声，有意思的是这些军歌最开始是只有“新话”版的，不知是谁做了翻译改编，冒出了粤语的和本地土话的版本，人民明白了歌里唱的意思，对我们的伏波军更是喜爱了。
当兵就要当伏波军！自此，我坚定了自己的信念。后来伏波军在本地征兵时，我说服了父母亲，和海哥一起到军营了报了名。当征兵的军官问我叫什么名字时，我告诉他，我叫刘醒，醒悟的醒。
