文一多似乎也知道大家心中的疑问，但他却偏偏没有直接说出答案，而是使用孔子“不愤不启”的教学方法，让学生们自行思考解答。
然后他开始提问。
第一个提问的，便是上官玉儿。
上官玉儿说：“以我的理解，是原始状态的文魂能量经过最具效能的重组、优化后，变成了文魂意象，所以威力大小才生了如此巨大的变化。”
文一多点头说：“你说得没错，文魂意象确实就是文魂能量的优化、重组。但是，这种优化、重组，又是如何进行的呢？这个才是凝结魂力意象的最大奥秘。”
是啊，光知道做什么没用，还要知道具体怎么做才行啊！
文一多提出这个疑问后，大家就又沉默了，陷入了思考。
文一多又继续提问了几个学生，但对于这凝结文魂意象背后的最大秘密，大家脑中似乎都没有概念。所以虽然答案五花八门，可几乎没有一个能答到点子上。
最后，文一多的目光落在霍宗棠身上。“你来说说你的理解。”
霍宗棠想了一会儿，站起身来说：“文魂能量经过优化、重组，这背后一定是符合某种法则的，或者说，是符合某种‘道’的。既然我们修炼的是诗道，那么这种法则，应该就是诗道。因此我认为，在放出文魂能量的时候，依照诗道进行加工、重组、优化，才能成功转化为文魂意象。”
“嗯，说得好，很有见地！”文一多看着他，带头鼓起掌来。其他人不得不跟着鼓起掌来，神色复杂地看着霍宗棠。
“修炼文魂意象的最大秘诀，就是使用诗道，将内在灵魂，与天地万象的灵魂结合起来，然后化为物我合一、物象与情志一体的意象。”
“就拿我刚才使出的红莲意象来说，就是要用诗意、诗心、诗语，去完成莲花灵魂与本我灵魂的结合g么莲花的灵魂是什么？这是没有固定答案的，需要每个人运用诗歌语言自己去定义与塑造。总之，一个人有灵动剔透的诗心，有饱满丰富的才情，有智慧敏捷的诗思，就更容易凝出文魂意象。”
“所以你们可以理解为，在放出魂廉时，必须要同时将精神能量凝结在一两句好诗里，才有可能成功凝化出意象。”
说着，他就用激光笔在大屏幕上一指，说：“梅兰菊竹是花中四君子，也是最受今古代诗人喜爱的几种常见意象。你们如今自己感悟一下，试着疡其中一物，用文魂能量凝出意象。”
文一多这么说，相当于给他们布置任务了。
诗道分院里有一村幽的园林，园林里梅兰菊竹皆有。文一多也没有让学生们闭门造车，而是把他们统统赶到园林中，自行对着这些花草思考、悟道。
于是，这九个学生，便又开始了极为痛苦的精神煎熬。
虽说他们多数在中学时便已有过凝结意象的基础，但在如今面对的是文一多考核，作为诗道的泰斗级教授，那些稚嫩、不成形的文魂意象，必然是无法入他法眼的。
所以学生们都轻易不敢献丑，一个个坐在自己疡的花草面前，一遍一遍地苦思，一遍一遍地尝试。
梅树下，竹影前，兰池旁，菊圃上，于是便传来了一阵又一阵的魂力波动。
这是学生们在动用魂力能，努力作凝结文魂意象的尝试。
不时可以看到学生面前的空中，钢出金菊、青竹、疏梅、幽兰的幻象。
这些幻象，自然不是简单的虚幻图像。
每一个花草虚影之中，都密布着极为复杂、玄妙的魂力线条，每一道魂力线条上，都散出无数璀璨生光的文魂粒子，犹如星尘乱舞。而这看似随意飘散的文魂粒子背后，却又有着许多精神符文的影子。而这些大小不一、看似随机散布的精神符文，背后其实又是隐合一种难以想象的规则的。通过这种规则，这些精神符文、魂力线条、文魂粒子，才得以有机组合，形成一个复杂而又精密运行的“徐地”、“蓄宙”。
总而言之，这些精神符文好似隐形的骨架，魂力线条、文魂星尘好似血肉，经过了极其复杂的搭配、组合、优化，然后才勉强在空中形成梅兰菊竹的意象幻象。
这看起来似乎简单的过程，背后却凝聚着他们无穷的心血、智慧，展现着极为高、复杂的魂力控制技巧。
而且这过程的艰难程度，远远出常人的想象。
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