孙策又是一拍惊堂木，然而堂下被五花大绑的潘临，却是先开口了，喊道：“都说秦公爱民如子，那紫禁城上，也写有民族大团结的字迹。我山越上下十分钦佩秦公仁德，本以为吴侯乃是秦公大徒弟，就算没有秦公般仁德，也是大义之人。谁知不然，多次出兵残害我山越，令秦公之名蒙羞。”
孙策大怒，道：“师父，事情不是这样的。”又喝潘临道：“你不服管教，下山劫掠，残害百姓，我才讨伐你们。”
潘临也是怒道：“我们都是被逼上山的，我潘临其实就是汉人，家中良田被士族抢夺。”他怒指张昭等人，“你可知道这些人，杀多少百姓，多少百姓被他们欺凌，过着暗无天日，食不果腹衣不遮体的日子。你不管这样的事情，却来杀我们这些落难之人，你也好意思说你是秦公的徒弟。”
“你……。”孙策拍案而起，一时无话可说，就是怒视张昭等人。
士族对百姓的剥削，那跟后世的地主老财是一般无二的。士族又鼓吹天命，贱民、寒门、士族，都是命里注定的，以此将他们的剥削合法化。这说法放到后世纯属扯淡，但在这个迷信，敬天的时代，却是非常好的说法。历代天子都鼓吹自己是上天之子，代天治理天下，就可见一斑。
然而，士族又都愿意成为有德之人，因此张昭等人脸色微变，眼观鼻鼻观口，揣着手不说话。
秦峰也知道，山越是一个统称，里面有许多少数民族，后来的傣族、彝族、瑶族什么的，都是山越繁衍。这个时候说起来，还真是逃难融合进山越的汉人多一些。
张昭忍不住，终是站出来道：“自古以来……。”
秦峰冷哼一声，截断道：“自春秋一来，世家崇尚清谈，以有德之人教化万民自居。然尔等的土地上，百姓衣不遮体食不果腹家无余粮，张大人作何解释？”
张昭忍了忍，没敢再吭声，退了回去。
若是秦峰的地方，早收拾了一些人。但他知道江南门阀，又和北方不同，根基更加深厚，若无仔细筹划，反被反噬。
于是秦峰也没多说什么，就召孙策单独说话。
后堂里，只有秦峰和孙策两个人。
秦峰道：“山越是杀不完的，还需体谅下情，为山越寻找出路，才能真正解决山越问题。解决了山越问题，就能增加人口，同时削弱士族对地方的控制力。这件事情是个契机，可告诉潘临他们，下山投降，给于土地。”
孙策脸色难堪，道：“徒儿这里的情况不及师父治下，被世家掣肘，恐难没有多余的土地安置山越。”
秦峰后世而来，岂能不知江东门阀的厉害，远胜中原北地。江东门阀很抱团，孙策能够震慑他们，建立一方势力，已经很了不起了。后世吴国一直没能打出去，门阀的掣肘也是其中重要的一个原因。
他就说道：“山越不是杀伐能够解决的，还需教导收为己用，声势起来后，江东世家之势，也能因此解决。”
孙策治理江东，总是被世家牵制，许多政策的实施，还要看世家的脸色，他也是头疼世家。
后世里，富饶的江东岂能只有二三万兵马对付曹操。实乃更多的兵马皆是世家部众私兵，张昭等人都是主降派，因此都不出兵，以免失败后落给曹操口实。
孙策深知秦峰说的有道理，但他没有土地安抚山越。
秦峰又道：“也可以此为契机，先和山越缓和下来，再作打算。”
秦峰就和孙策返回前堂。
秦峰道：“潘临，你也说你是被迫山上，你可愿下山？”
潘临细看秦峰，半天后道：“若是秦公作保，吴侯写下文书，给我山越土地，我山越愿意下山。”
“大头领！”彭绮等人焦急起来。
潘临示意不要乱。
秦峰闻言欣慰，显然，潘临也不愿打打杀杀，也愿意为山越奔个好前程。这说明潘临是个有义理的人，是个可用的人。
其实山越百姓在山里也不好过，常年饿肚子，因此死人不少。若能下山安稳生活，他们也是愿意下山的。
秦峰知道孙策暂时拿不出土地，说出来还有失颜面，于是秦峰就道；“既如此，你们且回山去听消息。”
潘临等人大喜过望，拜道：“多谢秦公不杀之恩，必定报答。”
