“老祖，虽然圆顿子和玄静子有错，但莫闲这么做，不是有点过了！”流霞子施礼后说。
“说：‘非彼无我，非我无所取！’你得权势之表，却未得权术之髓，权术者，人心也，如不能洞澈人心，何以施展？”墨真子并没有回答他的问题，而是说出了这番话，借用中齐物论中话，告诉流霞子应从对立两方看待问题。
“老祖的话，是说我没有从他们两方心态想？”
“孺子可教也，是非得失标准，从各人角度来说，完全不同。‘因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天。亦因是也。’你也有你的道理，但你失之心中权势太重，着了痕迹，反而失了分寸，你这种情况，反不如一个稚子，只照律法而行，你如此下去，怎么超脱其上，权势亦是大道，故重权势者，反而心中忘权势，所行无不合乎权术，世间无物不是大道，你该好好思量了！”墨真子说。
流霞子满头大汗：“老祖教训的是，弟子明白，但目前形势如何解决，如若解决得不好，不是给人看笑话？”
“给人看笑话又如何？‘宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。’这点看不破，还修什么道！”墨真子毫不客气的说。
墨真子这一番话，流霞子愣住了！
注：墨真子几番话中都是引用了中逍遥游和齐物论中的句子，可能比较艰深。读者如感兴趣，可自己去看，如不感兴趣，跳过此段，这几段无非说明看待问题从对立双方来看，看问题的是非标准和面子问题。
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