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第498章 天子镜(1 / 2)

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第三章送上!

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东宫。

端午节一大早,李世民早早起来,宫人们给李世民穿衣的时候,特意为他穿上了带有五色丝线编成的彩带。这种五色丝线编织成的彩带,被称为长命缕、五色缕、续命缕。

李世民佩带的这彩带,就是长孙氏亲手编织而成。

长孙氏编织了好几条五色缕,除了给皇帝丈夫一条,还给太上皇一条,给哥哥魏国公长孙无忌送了条,另外还给赵国公李也编了一条,由皇帝派人赏赐给灵州的李。

李世民甚至还让长乐公主李丽质亲手用七彩丝带,编织了一条圆圆的手镯模样的彩带,随同皇后织的长命缕送去灵州。

崔氏已经怀胎八月,马上就要生产。如果崔氏生下的是儿子,那这个小子不但一出生就是临洮郡开国公,而且还会与长乐公主订婚,将来就是他的驸马。

让李丽质给她未来公公送点端午礼物,也是应当的。

虽然最终,李叫停了对突厥的反击战,这让李世民有些遗憾。但现在,李世民却反而更对李信任有加。之前开战,确实还是有些条件不成熟。李能够在那个时候停下来,充分说明了他并不只有功名之心,而是真正为朝廷为大唐考虑的。

有几个大臣,能够在拿到了统领整个大唐北方,几十万军队的指挥决策权后,还能够没冲动的。

近日朝中有大臣开始弹劾李,说李把军国大事当成儿戏,之前一力要打,结果朝廷大动干戈,调兵遣将,都已经准备妥当,箭在弦上了,李却又说不打了。这不是把军国大事当成儿戏是什么?

还有人弹劾李在朔方,不奏报朝廷,就直接招降纳叛了五万降卒,使得朔方镇的兵额从五万暴增到了十万。

李想干什么?私自招降纳叛,增兵至十万,他真的只是为了对付突厥人?他有没有其它心思?

也有人弹劾李在朔方镇私设兵制,不用朝廷的总管营将等,而用兵马使、指挥使等职名,不用军、团、旅、队,而用什么厢、军、营、都、队、伙,兵制职名,那是朝廷才能变动的,李一镇节帅,凭什么这样改动?

更有人认为,既然李不打突厥了,而朔方又收回了,那朝廷没有丝毫必要再保留朔方镇这个区划,朔方八州应当归入关内道,要么就干脆再设一个朔方道。而不是保留这个朔方镇,朔方镇的职权太重了,这跟原来的行台有什么区别?李一人把朔方八州的军政财赋人事等统统都管了,这不正常。

既然朔方平定了,那李这个主帅就应当回朝,缴还兵符印信。

弹劾李的奏章很多,各种各样的问题。

有些,只是胡乱攻击。有一些,则也确实说到了一些问题。

比如说,朔方镇还有无保留的必要?李在朔方镇招降纳叛,扩军那么多是否有必要?还有李为何要用一套新的兵制和武职名?

不过这些疑问,李世民在仔细的考虑了朔方的局势,还有唐突的势态之后,还是抛到了一边。

对于弹劾李的那些奏章也全都留中不了。

一个月收复朔方的是李。

而直接用谈判,就把河曲地全都收复,没有引起大唐和突厥现在就开战的也是李。

现在唐收复了朔方收复了河曲,灭了梁师都这个心腹之患的同时,却还没跟突厥闹翻,也算是奇迹了,这些都是李的功劳。

换一个人去朔方,或者说现在就撤消朔方镇,这还有些为时太早。当初设立朔方镇,授李朔方节度使,当然不是为了弄出一个不受朝廷管束的地方来。

那只是为了李在收复朔方之时,能够事权更加统一,避免千里之外,还事事奏报朝廷,等候处置,免得贻误了战机。

现在虽然说朔方已经收复了,但他还是觉得那边依然需要李继续稳固。

也许应当再过几年吧,再过几年那边彻底稳固了,就调李回来。或者,几年后,大唐准备妥当了,依然还是要由李这个用兵鬼才,来挂帅北伐。

“陛下,今天曲池有龙舟竞赛,陛下说好要去观看的,什么时候起驾?”内侍进来询问。

李世民张开手臂转了几下身体,看着佩带在身上的彩带飘动。

“去问下太上皇,看他何时动身。今天是端午佳节,说好了请太上皇一起去观看龙舟比赛的。”

“是,陛下。”

内侍低头弯腰准备退下,李世民又叫住了他。

“派人去长平长公主府上,请她来陪太上皇。哦,还有,派车辇去赵国公府上,把荣国夫人崔氏也请上。”

“陛下,荣国夫人一早还差人送了两件裹肚入宫呢。”

送裹肚,也是唐人的一个端午习俗。裹肚其实就是肚兜,也叫护肚。唐人的裹肚是用红布剪成椭圆形,上面绣花,大小刚好能摭住孩子的腹部。裹肚上有带子,可以系在孩子的脖子上,左右用带子捆经腰间。

端午节到了,天气渐热,孩子晚上睡觉戴裹肚既清凉又不会受凉。

崔氏的裹肚是送给长乐公主的,这是明显把公主当成未来儿媳的。

“哈哈哈!看来崔氏怀的是儿子了,好,等她生了儿子,朕就把长乐公主许给他。”

“长乐公主刚好比临洮郡公大三岁,赵国公也说过,女大三,抱金砖呢,这真是天造地设的一对啊。再有一个月,临洮郡公也就要出生了,不知道赵国公能否有空回京呢。”

李世民笑着道,“现在不打突厥了,跟突厥关系又恢复了,朔方应当也没有什么要事。让文远到时赶回来一趟,应当是没什么问题的。”

说话间,外面有宦官进来禀报。

“启禀陛下,朔方节度使李进贡天子镜到!”

五月五,向天子进贡铜镜,这算是自隋时开始的一个习俗。一开始,是隋朝的制镜工匠在扬州的长江江心的船上铸造铜镜,然后专门献给杨广的,称天子镜。

后来,这习俗也传了下来,每年工匠向皇帝贡镜。再到如今,已经演变成地方封疆大吏每年也会请工匠制铜镜,然后进贡给天子。

“李什么时候也搞这一套了?在朔州,还不忘给朕送面铜镜啊?”

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