粤菜做法比较复杂，精细，费时，费人工，人均消费高，这也是粤菜餐厅在很多城市，没有川菜系餐厅多的原因。
粤菜是一种文化，是一种气氛，是一种渲染，是一种和谐，是一种民俗，是一种色彩，也是一种健康标准的体现。
张天元很少吃粤菜，他比较喜欢的还是川菜，毕竟当年在锦城的时候，可是跟川菜结下了很深的姻缘。
不过今天这顿粤菜吃得还是非常有滋味的。
当然，最让他高兴的，其实不是这顿饭，而是在吃饭的时候偶然发现的一件宋三彩卧女抱鹅枕。
这东西就摆放在包间之中，是作为装饰品放在那里的。
“唐三彩”是中国陶瓷史上一枝奇葩，以其制作精美、色彩绚丽而闻名于世。
宋金时期，这种“三彩”陶瓷烧造技艺继续传承，陶瓷界称之为“宋三彩”。
然而相比于“唐三彩”的盛名而言，“宋三彩”却少为人知。
这件宋三彩卧女抱鹅枕，高15厘米，长30.9厘米，宽11.2厘米。
枕塑一女子侧卧小憩状，左手撑头，面带微笑，头发施黑釉渲染，发饰以黄、绿两色釉点缀，卧女右手抱鹅于胸前，着绿色长衫，衣衫上饰黄花、荷叶以及戳印等纹样，自然流畅，简洁疏朗。
枕面略有弧度，作如意云头形，云头尖端一侧略高，整个枕面设计非常适于枕者安睡。枕面以黄釉线条圈出一个开光，其内绘折枝花卉纹，花黄、叶绿，娇艳动人。
枕底部施化妆土，但未施釉，枕底本来书有几字墨书，第一字为“河”，第二字似是“北”，可惜其他字迹已难以辨识，宋代陶瓷器上书有墨书的现象也较为多见，有的是产家书写的，也有的是使用者书写的。
而为防止烧造时枕心中空炸裂，故在枕底一角留有一个小圆孔，这也是瓷枕烧造的惯例。
宋三彩是指宋金时期的一种低温彩色铅釉陶瓷器，其胎体上一般先以刻划等方式装饰，有的会施一层化妆土，再入窑烧成涩胎。
之后，填入彩色釉，再第二次入窑烧制。宋三彩的釉色有黄、白、绿三种主色，有的还有红、黑、酱等辅色，相对而言，色调温和，素雅耐看。
宋三彩很大程度上继承了唐三彩的工艺特点，施釉均为低温彩色铅釉，唐三彩胎体为陶胎，而宋三彩多有陶胎也有少部分瓷胎的，这件宋三彩卧女抱鹅枕底部化妆土剥落处可见红色胎体，胎体较为疏松，可知亦为陶胎。
瓷枕创烧于隋唐时期，唐代的瓷枕已较为多见，但总体观之，唐代瓷枕装饰较为简单，工艺技法还比较粗糙。
到宋代之后，瓷枕更加风靡，装饰精美、造型各异的瓷枕层出不穷。
宋代着名女词人李清照的《醉花阴》中有词句云：“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”
这里的“玉枕”指的便是瓷枕，宋瓷如冰似玉，价廉物美，深得全社会喜爱。
而这些词句更说明瓷枕确是宋代人们日常生活中的实用器，并非最早人们所认为的只是随葬冥器。
宋代瓷枕种类繁多，人形瓷枕是其中的一个重要品种，也是宋代制瓷艺人的一种创新。
著名的定窑白釉孩儿枕，其形塑一孩童伏卧状，以孩儿背作枕面，与这件卧女抱鹅枕有异曲同工之妙，皆代表了宋人全新的审美取向。
张天元看到这东西，本是出于试试的想法对老板说想把这东西买下，让他没想到的是，这老板竟然还真同意了。
价格要的并不高，只是五千美金而已。
宋三彩并没有想象中那么值钱，属于小众藏品，但就是有人喜欢的。
张天元的神罗博物馆追求的高大全，因此东西门类肯定是要齐全的，少了那可不行。
这东西既然看到了，自然是要买到手的。
