这就说明觥这种器物应当归属于酒器，不应当称作盥水器匜。”
“既然已经确认应该是酒器，那还有什么问题呢？”
刘金宝不解地问道：“我真得搞糊涂了。”
张天元解释道：“主要是因为问题还不止于此，把觥当作酒器似乎没有多大争议，但它到底是盛酒器还是属于饮酒器呢?
依然众说纷纭，莫衷一是。
《幽风·七月》：‘称彼兕觥，万寿无疆’，从这里看，觥这种器物应当是饮酒用的。
但是，考古发现的迹象很难支持这种推测。
容庚先生从有的觥附带有斗的情况认为，觥应当是盛酒器，而非饮酒器。
觥这种器物虽然发现不多，但其庞大的体量与重量表明，这种器物只能用于盛酒，而无法用它来饮酒。”
“原来是这样啊。”
刘金宝点了点头，总算是明白了。
也就是说，究竟这东西是饮酒器还是盛酒器，在这个上面出现了不一样的判断。
但基本上可以断定是一件酒器。
回答了刘金宝的问题，张天元重新将目光投向了这件告田觥。
这件告田觥的特别之处在于铭“告田”。
纵观商周青铜器，不难发现商周之际的许多青铜礼器上多有铭“告田”和“田告”，它不仅关系到它的时代，而且还关系到它的属性。
有学者对已著录的青铜器上的“田告”和“告田”专门进行了研究，认为在商代晚期，多称“告田”，而到了西周早期，多称“田告”;
同时还认为，“告田”觥及其他告田器的主人明显不是周人。
关于“告田”的定名，有学者认为是复合族徽，亦有学者认为“告”是族徽，而“田”是职官名。
这里我们能看到的“告田”和“田告”器大多数都是传世品，没有明确的出土地点。
当然了，这些都该是那些历史学家和考古学家去忙活的事情，张天元要做的，仅仅是欣赏这件青铜器的美就足够了。
他看了看曾怀仁道：“你确定这东西要送给我做报酬？”
他之所以会问这样的问题，那当然是有道理的。
毕竟此物堪称国宝重器，而曾怀仁显然是知道这一点的，这么贵重的礼物，他还真不敢一下子接受啊。
“张先生，您就放心收下吧，这是我从美国一个朋友那里收来的，我这个朋友，是专门从事海外古董交易的古董商人，信誉绝对可靠。”
曾怀仁拍着胸脯说道。
他是担心张天元怀疑这东西来路不正。
毕竟这可是青铜重器，如果来路不正的话，带回国去反而会引来许多麻烦。
一般的古董商人都不喜欢要这种国家明令禁止的东西，除非是自己私藏，如果想要转手或者放到博物馆的话，就会很麻烦的。
因此他必须得解释清楚。
“你说你那朋友是海外古董商？”
张天元知道曾怀仁误会了自己的意思，不过他也没有去解释，反而将错就错地问道。
他出国之后，其实就知道有这么一类人存在了。
比如他师父杨怀仁其实就算是这一类人，跟这种人做生意，你还真有可能弄到不错的好东西。
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