目前出现的被认为是属于天地会系统的钱币，大都在江浙发现，但江浙并不是天地会十分活跃的地区，而地方性帮会却很多。龙腾小说 Ltxsfb.com
这似可从江浙地区特殊的钱币文化中去进行探讨。
总之，天地会本来就是一个分散的民间秘密结社，从其现存史料来看，会内并无铸钱的习惯，对于自身钱币的样式也是在较晚时期出现的会簿中才有具体记载的，而且即使会簿中明确描绘的钱样也没有实物出现。
从地区上看，天地会活跃的闽粤地区也没有品种繁杂的天地会钱币出现。
因此，我们大体可确定，除非天地会有建立政权或准备建立政权，一般不会铸造会钱。
对于出现的一些莫知其详的钱币，不宜贸然断定其为天地会钱。
张天元并不是否定这些钱币的价值，它们很可能具有我们现在还不了解的特殊价值。
既然天地会铸钱的说法比较牵强，那么对背文的第三种补充，也就缺乏依据了。
再者，“唯吾知足”花钱至少有六七个品种，大小厚薄形态各不相同，面文虽均为篆书，但在风格构形上各有千秋;背面除光幕外，尚有合背、纫佩、福禄寿喜、藏泉行布及满文“太平”等字样。
在诸多“唯吾知足”花钱中，但有人认为此钱系清代天地会联络用的暗语钱，应释为：“天知、地知、我知，足矣!”
可是天地会是反清复明的秘密社团，为何在有的“唯吾知足”钱背文中会使用满文呢?民间私铸品也很难铸出如此精美的钱币来。
在背面的字样中，含义很多，并不一定和佛教有关，因此我们赞同第一种说法。
古代艺术品的价值，除了它的年代、稀缺性，还有一个重要因素就是它的争议性。
任何一种藏品，都是一种文化的结晶，都蕴藏着政治、经济、历史、民俗、宗教、哲学、美学、工艺等多方面内涵，体现一种独有的精神特质，隐藏着一些历史未知的秘密。
收藏和研究的过程，实际上是还原历史的过程，也是自我人格完善的过程。
