从原来的位置一路返回，重新来到了席勒的房间，张天元正准备离开的时候，却忽然听到了外面响起了敲门声。
梁楷也成为后代画家心仪手追的大写意的楷模。但是，此所谓的“泼墨”，与今天我们所见张大千创制的“泼墨泼彩”完全不同。
张大千泼墨不用笔，而将墨水或颜料盛在钵内，用手执钵直接将墨水或颜料泼在画上，然后依其自然形成的痕迹用笔适当加以引导。
而梁楷的泼墨，则是先用“蘸墨法”在粗笔中饱蓄浓、淡尚未完全混合的墨水，然后以手执笔，按程序疾在画上横涂竖抹，使留下的浓、淡墨色自然渗化，似墨汁泼翻，却又留有用笔的轨迹。
严格地讲，梁楷的泼墨，是用笔所致，有泼墨之意，而无泼墨之举。
这一种表现力极其震撼，而又极具难度的绘画技术，历代备受推崇，明徐渭、清八大、金农乃至现在，无数画家奉若圣明，趋之若鹜。
的产生，与南宋佛教禅宗思想的盛行密不可分。
此图标题为后人所加，从其大头鼓腹的形象来看，倒有点像当时民间信奉的布袋和尚;其精神体态的描写又有点像与梁楷同时的济颠和尚。
此图不但体现了禅宗思想，也是梁楷所生活的南宋时代的必然产物。
从另一个角度讲，也充分体现了梁楷对人物画体系“离经叛道”的大胆革新精神。
由此，我们不难现，南宋及梁楷绘画为何在日本受到追捧。
梁楷，活动于十三世纪初期，生卒年不详，南宋人，祖籍东山，南渡后流寓钱塘。
他是名满中日的大书法家，曾于南宋宁宗担任画院最高级的宫廷画师待诏，皇帝曾特别赐给最高荣誉金带，但梁楷却不接受，把金带挂在院中，飘然而去，完全不想受制于他人。
他是一个行迳相当特异的画家，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。
他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，人称是“梁风子”。8
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