黄士陵的篆刻重浑厚而特别强调秀劲含蓄深沉幽默而耐人寻味。刀法上，他大巧若拙归真返朴，在运刀的光洁中求锐劲之势；篆法则取金文并以极平实恬淡的气格出之；章法则着意于印面空间的有机的切割。
但楚琛手里的印章，虽然在刀法上和黄士陵比较相似，但意境就差远了，这让楚琛很是无语，难道第一方印章就有问题这贾宇强的运气也太差了一点吧
楚琛这么想着，又仔细观察了印章的材质，发现问题也不小。
看到楚琛微微皱了皱眉，贾宇强的心都随着开始颤抖了，他胆战心惊的问道：
楚馆长，这方印章难道有问题不是说，黄士陵的印章没什么仿制品的吗
楚琛闻言有些无语，说道：过去在北方市场，近代篆刻大家的仿制品，赵之谦吴昌硕齐白石的比较多，吴让之黄士陵的比较少。这与人们对他们的了解和作品见得多少有关。比如黄士陵这位大家，过去有些京城人不认识，他的印章就一度不为人所重，仿品当然少的多了。
但仿品少并不代表没有，也千万不能以这个观念来挑选印章，特别是现在通讯这么发达，对于收藏印章的藏家来说，又有谁会不知道黄士陵既然如此，仿品当然就多了起来了。
不过，你的这方印章，我看制作的年代应该在民国那会，另外，印章的材质应该是用白寿山伪造的。
接着，楚琛就把材质的特征讲解了一遍。
贾宇强目瞪口呆的说道：不是吧民国那会就会伪造这么逼真的田黄了
说的多新鲜啊
大家听了这番话，全都有些哭笑不得，别说民国了，白寿山石仿制田白可是清朝那会就有的。
当时，人们将普通的黄寿山白寿山放在杏干水内煮约24小时之后取出，在其热度还没有消退的时候，再靠近烈火烘烤，到达相应的温度后，就用藤黄擦。就这样经常擦烤，到黄色深入石头内部为止，再后用漂白粉擦，就成了假田白。
清人陈克恕在篆刻针度中提及过这种作伪方法:今欲得旧产者甚艰，近时所出，乃芙蓉新石，居民以此为业，制纽煮色，伪作旧石以售，至有假他山之石以乱真者。
这样的知识是很容易就能找到的，贾宇强居然还一问三不知，就这样的态度也导致大家对剩下的印章都不太看好。果然，最后鉴定下来，一共六方印章，居然五方是赝品。
对于这样的结果，贾宇强是欲哭无泪，而俞仁朋则已经不知道说什么话好了就贾宇强的眼力，就算没有这次的事情，估计他每月的零花钱也都会被败光。
不过，几枚印章鉴定下来，楚琛却有了一个发现，除了刚才那枚民国时期仿制的印章之外，其它四枚仿印居然和濠境何利航购买到的那几方假印，在用刀等方面非常相像，基本很容易就能找到相似的特征。
再加上，再加上刚才那对案缸也是蔡建轩制作的。那么，假印的仿制者是同一伙人的可能性极大未完待续。。
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