说做就做，楚琛把高足杯拿到卫生间，把洗手池里面放满水，然后把高足杯放到里面，就耐心的等了起来。……
一个小时后，楚琛把杯子从池子里拿出来擦干，然后用手摸了摸，果然和想象之中的一样，杯子上有些粘手。
确定了杯子确实使用的是“改头换面”这种掩饰方法，现在就要把这上面的东西弄掉，才能显出这只高足杯的庐山真面目。
不过这上面的东西，除了用特殊的法子可以洗去之外，其它的方法都不能把它弄掉，不然搞不好里面的东西都很可能损坏。
这特殊的法子其实也很简单，就是先把高足杯，在温水中浸泡一个小时，接着把捣烂的新鲜皂荚果放入水中，最后把杯子里里外外的清洗一遍就可以了。
皂荚，又名皂角树，是我国特有的苏木科皂荚属树种之一，皂荚果则是医药食品、保健品、化妆品及洗涤用品的天然原料。
其实在我国古代，皂荚果就已经被用来制作成洗涤用品。据史料记载，宋代时就出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，俗称“肥皂团”。
李时珍的“本草纲目”中记录了“肥皂团”的制造方法：“肥皂荚生高山中，树高大，叶如檀及皂荚叶，五六月开花，结荚三四寸，肥厚多肉，内有黑子数颗，大如指头，不正圆，中有白仁，可食。十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜於皂荚也。”
而根据刘老书房中的那本杂记里的相关记载，这皂荚果最好要用十月成熟期的果实，不过好在九月的也可以，就是要量大一些，不然楚琛还真的只能望而兴叹了。
好在皂角树的分布极广，自我国北部至南部及西南均有分布，之前楚琛在青门镇闲逛的时候，也看到过三棵，现在正好去收取一些果实拿来救急。
这三棵皂角树，其中有两棵应该是无主的，另外一棵则种在一户人家的院子里，而楚琛当然不会去那两棵无主的皂角树上采摘皂荚果，不然大庭广众之下，让他爬到树上去采，他还真的有些丢不起这个脸。
楚琛来到那户种了皂角树的人家，主人听说他想花钱买自己的树上的皂荚果，很是热情。皂荚果这东西很不值钱，楚琛给了他二十块钱，他就给了楚琛满满一大袋的皂荚果。
而后楚琛拎着这一袋子皂荚果，又去买了一个陶瓷捣蒜器，就回到了旅馆之中。
回到自己的房间，楚琛就准备开始去除高足杯上的那层药水了。
他问服务员要了两个脸盆，然后在其中一个脸盆里倒入适量的温水，小心的把杯子放了进去，而后趁着杯子浸泡的空当，他则在一边用捣蒜器把皂荚果给捣碎了。
这样一边捣着皂荚果，一边注意着脸盆之中水的温度，一小时的时间转瞬即逝。
一看时间差不多了，楚琛连忙把捣烂的皂荚果放入水中，然后就清洗起来，而随着杯子表面的药水被这样慢慢的洗去，渐渐的，眼前这只高足杯就露出了它的庐山真面目。
整只杯子所用的材质的颜色，并不是之前那样的卵白色，也不是羊脂白玉那般的脂白色，而是没有一瑕疵的雪白色，白的是那般的纯净，那般的自然，让人一眼看到它，就被深深的迷恋住了。
过了良久，楚琛才回过神来，他连忙用清水把杯子又洗了一遍。不过当他把杯子轻轻的擦干，再看过去的时候，却发现了一个让他觉得有些奇怪的现象。
刚刚他明明记得把杯子完全擦干了，但此时杯子的内壁居然还有些湿润，他还以为是看错了，用手上去擦了一下，确实是水迹，而更让他诧异的是，刚刚他擦拭过的地方，居然又凝结了一些水迹。
这让楚琛大吃一惊的同时，马上就想到了一种传说中的器物。
“常满杯！难道这是传说中的夜光常满杯？！”
我国古代有许多艺术性，科学性较高的饮器，有一种杯叫“常满杯”，杯中有用上等白玉做成的圆锥体，放在空气中，不断有水滴产生，使其常满。
而在《海内十洲记》这本志怪小说中，就有常满杯的记载：“ 周穆王时，西国献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升，刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。暝夕，出杯於中庭，以向天，比明而水汁已满於杯中也，汁甘而香美，斯实灵人之器。”(未完待续……)
