未央生大喜，两人连忙走去。到了门前，赛昆仑把帘子倡起，同未央生一齐钻进去道：“权大爷在家么？”妇人道：“不在家。”赛昆仑道：“在下要买几斤丝，如今不在家怎么处？”妇人道：“别处去买罢了。”未央生就接口道：“丝怕没处买？只因一向是府上的主顾，不好去总承别人。”妇人道：“既是舍下的主顾，为甚么我不认得？”赛昆仑又接口道：“大娘，我夏天来买丝，也遇着太爷不在，是大娘亲自交易，从架子内取下来与我去的。难道就忘记了？”妇人道：“是记得有这一次。”未央生道：“既然大娘记得，可见不是空口来打价了，如今要有丝，取出来交易就是。为甚么把自家的生意推到别人家去？”妇人道：“丝便有几斤，不知你中意否。”未央生道：“府上的丝岂有不中意，还是忒好了些，怕我这酸子买不起？”妇人道：“好说，这等相公请坐了，待我取出来。”
赛昆仑就叫未央生坐在上面，自己坐在下面。上面近着妇人，待他好调情的意思。那妇人取出一捆丝来，递与未央生看。未央生还不曾接丝到手，就回复道：“这丝颜色太黄，恐怕用不得。”及至接到手仔细一看，又道：“好古怪，方才大娘拿在手里，觉得是焦黄的，如今接到我手又会白起来，这是甚么缘故？”故意想了一会又道：“这是大娘的手忒白了些，所以映得丝黄；如今我的手黑，所以把黄丝都映白了。”妇人听了这话，就把一双眼凑着未央生的手，相了一会，方说道：“相公的尊手也不叫做黑手。”说便说这一句，还是正言厉色，没有一毫嘻笑之容。赛昆仑道：“他的手比了我们的不叫做黑，若比了大娘的就不叫做白了。”妇人道：“丝既然白为何不买？”未央生道：“这是贱手映白的，可见不是真白。毕竟要与大娘的尊手一样颜色的方是好丝。求取出来看看。”赛昆仑道：“世上那有这样白丝，只要象你脸上这样颜色，它就用得过了。”妇人听了这话，又把一双眼睛凑着未央生的脸，相了一会，方才有欢喜之容，对他笑道：“只怕世上没有这样白丝。”
看官，你道她为甚么以前不笑，直到此时才笑？以前不顾眄，直到此时忽然顾眄起来？原来，这妇人是一双近视眼，隔了二尺路就看不见。起先，未央生进去，只道是寻常买卖之人，及至听见“酸子”二字，方才晓得是个秀才也。还只说是寻常人物，不把眼去相他。因为睁眼看人有些费力，所以遇见男子不大十分顾眄。但凡为妇人者，一云雨之心，却与男子一样都是要认真做事，不肯放松的过了。若是色心太重的妇人，眼睛又能远视，看见标致男子，岂能保得不动私情？生平的节操就不能完了。所以造化赋形也有一种妙处，把这近视眼赋予她，使她除了丈夫之外，随你潘安、宋玉都看不分明，就省了许多孽障。所以，近视妇人完节的多，坏事的少，总是那双眼睛不会惹事。
这个妇人若不是把几句巧话引他眼睛上身，随你立在面前调戏到晚，她只当在云雾之中，那里晓得。只因手上一看，脸上一看，看花了心，就有些开交不得。对着未央生道：“相公当真买不买？若果然要买，我房里有一把好的，取出来看就是。”未央生道：“特地寻来，岂有不买之理。快取来看。”妇人进去一会，果然取出一捆丝来，又叫一个□□丫鬟捧了两盅茶，递与赛昆仑、未央生吃。未央生不敢吃完，留了半盅做个转奉主人之意。妇人看见，又对未央生笑了一笑，方才递出丝来。未央生接丝，就趁手把妇人捏了一把。妇人只当不知，也把指甲在未央生手上兜了一下。塞昆仑道：“这一捆果然好，买了去罢。”就把银包递与未央生。未央生照他说的价钱称了，递与妇人。 妇人道：“这银子成锭，恐怕是中看不中用的。”未央生道：“大娘若不放心，我把丝与银子都放在这边，今晚就夹开一锭，试他一试何如？不是夸嘴说，我们的银子都是表里如一的。”妇人道：“也不消如此，若果不差，下次还可交易。不然，只好做一遭主顾罢了。”赛昆仑拿着丝，催未央生回去。未央生临行，又把妇人唆了几眼，妇人虽不看见，也能领略大意，竟把眼睛收做细缝，似笑非笑的模样送他。
未央生走到寓中问塞昆仑道：“这事有八九分成了，只是今晚怎样进去？”赛昆仑道：“我细细打听过了，她家没有第二个人，只有方才那个丫鬟，才十一二岁，夜间跌倒头就睡着了。她家的房屋是看得见的，又不是楼房，又不是土穴，只消我背了你爬到她屋上，掀去几片瓦，摆去一根椽，做个从天而下罢了。”未央生道：“若还被她邻舍听见，大家捉贼起来怎么处？”赛昆仑道：“有我在身边不消多虑。只是一件，那妇人方才的话说是恐怕你中看不中用的，若还干得她不快活，就是一遭主顾了。劣兄前日的话如今可验了么。你须要自己挣扎，不要被她考倒，只进一场，到第二三场就不得进去。”未央生道：“决不至此，长兄放心。”
两个笑了一场，巴不得金乌西下，玉兔东升，好做进场举子。但不知那位试官是怎生一个考法，须得题目出来方知分晓。
评曰：
小说，寓言也。言既曰“寓”则非实事。可知此回割狗肾补人肾非有是理，盖言未央生将来所行之事，尽狗彘之事也。犹第三回与赛昆仑结盟，而且以兄事之，盖言其人品志向犹出盗贼之下也。皆深恶而痛绝之词，分明是他做狗乌龟、贼乌龟耳。世人不得认贬为褒，以虚作实，谓狗真可割而割之，贼真可交而交之，使作贼之人，反蒙作俑之谤。斯千古文人有同幸矣。
