物有自然，事有合离。有近而不可见，远而可知。近而不可见者，不察其辞
也，远而可知者，反往以验来也。
巇者，罅也；罅者，<山间>也；<山间>者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可
抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。事之危也，圣人知
之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之
本。其施外兆萌牙孽之谋，皆由抵巇，抵巇隙，为道术。
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪
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