不过，正好在乐灵子的醒下，赵无恤也能将多年前做过的一项政策，在邺城重新推广开来。他有把握，这项举措将以官府名义来做，肯定能名正言顺地命令计然动用外府资金。
……
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”
五月下旬，第一批女医弟子开始进入医馆和赵氏府邸学习，同时，随着赵氏对带下医、小儿医的扶持推广，一条新法令也开始在邺城各里闾大门上张贴。
这道法令先由赵上卿口述，笔吏起草，盖印后发给理官邓析确认其具有律法效应，又得到了邺城令，同时也是外府计吏辛文子的认可执行，发放给下吏，这才得以公诸于众。
邺令安排了识字者在各张贴大声将内容念出来：“上卿令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪……”
将原本的道德问题，提升到法律的程度，旁观者们不由紧张起来。
赵氏对律法的重视超过了晋国、郑国，一身黑衣、戴獬豸冠的理官是邺人最畏惧的存在，任何作奸犯科都逃不出他们的眼睛。肃穆的法庭让人望而生畏，赵氏的祖先不愧是皋陶啊，以律法代替礼乐道德，也可以说成是效仿先祖之道，让反对者无话可说……
更何况赵氏的律法，可是有齐国公子阳生血淋淋的尸体为垫脚石的，谁敢无视？
所以一时间，才搬到邺城一年到数月不等的众人便开始相互问询，为超过规定婚配年龄的儿女、兄弟姐妹相亲了，不知有多少因缘在里闾门前定下来……他们入邺城时都编户过，还登记了记录年龄外貌的“大索貌阅”，如今想谎报也来不及了。
不过接下来，也有些条令是好事而非麻烦事。
“各里闾将要分娩的人要报告里长，官府派带下医探望，教授生产之法，以免生子不举。生下男孩，官府奖励两石粮，一扇肉；生下女孩，官府奖励两石粮，一扇肉；生三胞胎、双胞胎，官府给配备一名乳母。孤儿、寡妇、贫苦和重病之人，其子女官府设慈幼坊养之。”
这是让民众牟利的善政啊！谁家都会有生养的时候，多子多孙是所有人期盼的。赵氏表现出对孩子的重视，本意是为了增加领地人口，却也正中所有人下怀，无论他们来自何方，是何地位职业，都是受益者。
众人纷纷松了口气，开始为上卿欢呼祝寿了。
在这一声声颂扬中，来自不同地方的人也由此产生了一丝“邺人”的骄傲认同感。
因为法令末尾明确写着：“以上种种，仅对邺城籍贯者有效！”
赵无恤认为出了邺城，这项法令很难迅速落实到地方上，索性让邺城移民们有种“上卿脚下”的帝都意识吧……
记性好的人，都知道这是赵上卿十多年前在小邑成乡为了政绩推行过的旧政策，对应邺城的急需人口，倒是恰到好处。
但赵无恤没想到的是，数年后，饱受耻辱的越王勾践回到会稽，对着昆父兄弟，臣民百姓痛哭流涕后，几乎原模原样地复制了这份法令，使之在越国推行。
虚心的越王虽然觉得这项法令与他的想法不谋而合，但终究还是自己在向赵氏“学习”。
直到死，他都是如此认为的……
不知不觉夏去秋来，赵氏的各处领地一片忙碌景象，黄灿灿的粟米被收割，归仓，再由辎车、骡马分批运往最需要它们的地方：晋阳、霍人、句注塞。
足食则足兵，一场蓄谋已久的战争也在夏屋山之北打响……
