者,乃先是所罗而未及付之子墨,其为柏梁余材、武昌剩竹,颇亦不少。意不能
恝,聊复缀为四十则。其间说鬼说梦,亦真亦诞,然意存劝戒,不为风雅罪人,
后先一指也。竺乾氏以此等亦为绮语障,作如是观,虽现稗官身为说法,恐维摩
居士知贡举,又不免驳放耳。
崇祯壬申冬日即空观主人题于玉光斋中
者,乃先是所罗而未及付之子墨,其为柏梁余材、武昌剩竹,颇亦不少。意不能
恝,聊复缀为四十则。其间说鬼说梦,亦真亦诞,然意存劝戒,不为风雅罪人,
后先一指也。竺乾氏以此等亦为绮语障,作如是观,虽现稗官身为说法,恐维摩
居士知贡举,又不免驳放耳。
崇祯壬申冬日即空观主人题于玉光斋中