躺在床上，李伟杰完全把这里当自己家一样，看着电视，吃着薯条。
有一点，要强调一下，他光着身子。
近日，日本波多野结衣、藤北彩香与成濑心美抵台出席活动，3人在媒体见面会现场应景包起“炒饭壮阳粽”有“界林志玲”封号的波多野结衣露底，引得现场镁光灯频闪。
据台湾媒体报道，日本波多野结衣、藤北彩香与成濑心美昨抵台，3人在媒体见面会现场应景包起“炒饭壮阳粽”只见3姝穿着闪亮小礼服，尺度略显保守，有“界林志玲”封号的波多野结衣加码露底裤，现场镁光灯开始此起彼落。
波多野结衣因为有“界林志玲”封号，加上数度来台，因此在台湾颇有知名度，她谦虚表示自认为不像林志玲，但还是很开心听到别人说她像林志玲，波多野结衣一现身，就开心说：“大家好，我又来了”由波多野结衣领军，与藤北彩香、成濑心美香受邀来台出席22日的“台湾第二届成人博览会”昨记者会上，3人特别应景包粽子提前祝大家“端午节快乐”只不过主办单位特别将粽子的食材加以变化，以“炒饭”取代传统的糯米，配料则以生猛海鲜居多，3人手忙脚乱后，总算完成“炒饭壮阳粽”虽然厨艺尚可，但诚意十足。
波多野结衣、藤北彩香、成濑心美被网友封为“日本终极版组合”只不过3人昨出席活动，穿着闪亮小礼服，但尺度略显保守，好身材如同她们手中的粽子一样包很紧，让不少粉丝看了有些失望。好在波多野结衣在现场卖力弯腰挤乳，甚至还加码大放送露出底裤，让现场男性摄影记者拍到乐不可支。
正在这时，房门被推开了，三个女人鱼贯而入。
这是神马情况李伟杰急忙翻身而起，定晴一看，这三个女人不是别人，正是波多野结衣、藤北彩香、成濑心美三女。
“对，对不起我我们有些不舒服，工作人员让我们来空姐室休息一下。”
波多野结衣最先回过神来，边给李伟杰道歉边就准备退出去，不过看藤北彩香和成濑心美两女却似乎看傻了眼似的，没有要出去的意思，于是她也只能停下脚步。
波多野结衣顺着两女的视线，目光落在李伟杰，瞬间美眸圆睁。
天啊天照大神怎么这么大
众所周知，日本是个崇拜的国家。
每年4月的第一个星期日，日本川崎都会举行一个特别的庙会铁庙会。期间，人们会抬着一个巨大的粉红色穿越闹市。在庙会中，这一形象可谓体现到了方方面面：糖果、蔬菜雕花、冰棒，呃总之各种物品都以该形象出位。这在我们看来虽然有点“红果果”但庙会呈现出一派节日的祥和气氛，人们或兴高采烈或新鲜好奇，并没有因为这些无处不在的仿物品而面露羞涩。
像这样的崇拜活动并不只是日本的专属不过日本文化确实将它体现得尤其到位其实它在人类的发展史上具有相当的普遍性，崇拜方式也有诸多相似，比如古希腊的狄俄尼索斯节、古罗马的维纳斯节等。
女性崇拜崇拜是崇拜之一，除此之外还有女性崇拜，不过说到底都是对大自然创造力和生殖力量的敬畏在生产力极不发达的原始社会中，后代的数量与族群的繁荣息息相关。生命的诞生不论放在哪个时期都是件神圣的事。不过，最初原始社会中的男同胞们并没有认识到这功勋章里有女性的一半，也有他们的一半。他们看到的只是孩子从母亲身体里出来，所以最初的生殖崇拜表现为女性崇拜。
但是渐渐的，男性们发现如果他们不和女性xxoo，就没有成品从女性腹中出来何止成品，现在看来连原材料都没有于是乎他们认为自己提供了生命的“种子”对新生命的产生具有绝对高于女性的功劳，而女性的肚子只是一个暂时居所，“种子”不过是在其中长大到一定程度后再换个地儿自己生存罢了。按照这样的想法，男性是生殖的主动方，女性只是个被动角色。于是渐渐的男性官成为了权威和力量的象征，替代女性崇拜而存在。
再者，从原始女性对男性审美的角度出发，性征是个重要的标准，女性们总期望通过对刚强外表的挑选，找到一个健全，能产生优良后代并强大到足够保护他们的男性。而男性们哩，为了使自己的血脉能生生不息，不得不想方设法迎合女性的胃口凸显自己的第一性征，其做法常常就是对自己的进行各种装饰。
然而，在那个草昧未辟的年代，巫术是贯穿生活始终的，对进行装饰同时也表示对那些会威胁到生理功能的东西的禁卫。这两点功能相互交织、掺杂，便给笼罩上了宗教的神秘色彩神圣不可侵犯。如此，就成为了对生殖力量的象征。
日本女人一般都受过良好的教育，当然也有不良少女之类的人。这两者之间的差别一眼就能够看出来。日本女人性格千差万别。用日语说：十人十颜色。一般来说，日本妇女修养很好，很有礼貌，为人处世很有分寸。日本教育很规范，学校除了教授数理化等等科目之外，还有其他的教育，比如修养等等。课外活动十分丰富，比如管弦乐队，网球等等。但是不管她们如何优秀，但是骨子里，却流流淌着崇拜的血，有着崇拜的因子。
骤然看见李伟杰那巨大的尺寸，波多野结衣、藤北彩香、成濑心美在不住不觉间就发觉，她们已经湿润了。
【】
